logo
hero1hero2
logo
الرئيسيةقضايا معاصرة

اشرحوا لنا الفارق بين الكساد والركود، وهل هما بمعنى واحد، وما يترتب عليهما من أحكام شرعية، وكيف أوجد الشرع الحل لمثل هذه الحالات؟ وحبذا لو كان هناك أمثلة من عصر النبوة والعصر الحالي.

اشرحوا لنا الفارق بين الكساد والركود؟

رقم السؤال: 1655

تاريخ النشر: 6/1/2024

المشاهدات: 239

السؤال

اشرحوا لنا الفارق بين الكساد والركود، وهل هما بمعنى واحد، وما يترتب عليهما من أحكام شرعية، وكيف أوجد الشرع الحل لمثل هذه الحالات؟ وحبذا لو كان هناك أمثلة من عصر النبوة والعصر الحالي.

الجواب

الحمد لله رب العالمين وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد:


  • الركود يكون بضعف حركة البيع في الأسواق،


  • ويكون ركودا تضخميا إذا رافقه ارتفاع في الأسعار، وهو مرحلة تسبق الكساد حيث يتوقف كل شيء تقريبا ومثاله الكساد الكبير الذي حصل في ١٩٣٦ والذي مهد للحرب العالمية الثانية.


  • وتعتبر السياسات العالمية والمحلية الخاطئة سببًا لدخول الأسواق في هذه المراحل،


  • ومن ذلك انتشار الديون وانتشار الربا عليها مما يزيد مساوئها ويتبع ذلك تسريح للعمال ثم إفلاس للشركات والأفراد،


  • وتلعب الضرائب دور الوقود في إزكاء تسلسل الأحداث حيث تتكل الحكومات على الضرائب مما يُثقل كاهل الناس والشركات، فيخرجون من سوق العمل ثم تنتشر الجرائم.


  • وأنصح بالاطلاع على نموذجي: نموذج الأزمات المالية العالمية وهو فيديو بسيط يلخص ما طلبته، ورابط المشاهدة: https://kantakji.com/866


  • وقد ذكرت في كتابي السياسات النقدية والمالية والاقتصادية…: نموذج السترات الصفراء في فرنسا والحركة الاحتجاجية في الأردن ثم في لبنان بتفصيل وافي.


  • كما يمكن العودة للكتاب والبحث عن كلمة ركود للحصول على أكثر من ١٤ نتيجة تشرح عدة صور ذات علاقة، ورابطه: https://kantakji.com/4708.


  • أما الأحكام الشرعية فتختلف باختلاف الشدة التي فيها حالة الكساد وكذلك حالة الركود ومن ذلك ما نجيب عنه بسبب فساد وكساد النقد،


وفي الفقه الإسلامي فقه للنوازل وفقه للجوائح وفقه للضرورات وكلها تصب في الشيء نفسه, ويمكنك تذكر حادثتين:


  • هجرة المسلمين من مكة للمدينة والأزمة التي تلتها، ثم حادثة عام الرمادة، وقد شرحت آليات المعالجة فيهما كنموذج متطور حيث كان الحل اجتماعي اقتصادي؛


  • ففي الأولى عمل المسلمون بحديث طعام الاثنين يكفي الأربعة … الخ، والمؤاخاة التي فعلها صلى الله عليه سلم بين المهاجرين والأنصار،


  • وفي الثانية كان الحل على مستوى المجتمع بتكافل أطراف الدولة مع مركزها وعلى مستوى السياسات الكلية باستدانة عمر الفاروق من مال الزكاة مقدما ليكون اقتراضا داخليا دون تكلفة ودون اللجوء لفرض الضرائب على الناس.


مجلة الاقتصاد الإسلامي.

أسئلة مقترحة

نويت بإذن الله أن أضحي "لجدي " رحمه الله وغفر له وأسكنه فسيح جناته اللهم آمين انا لم اقدم اضحية عن نفسي وعن عائلتي ، هل يجوز أن أضحي لجدي المتوفي !؟ أقيم في دولة اوربية والدولة تعطينا مبلغ مالي للعيش وأنا وزوجي الان ندرس وإن شاء الله عندما ننتهي من الدراسة نبحث عن عمل والمبالغ التي دفعتها لنا الدولة سوف نردها للدولة عن طريق ضرائب ، فهل يجوز ان اشتري اضحية واقدمها من المال الذي نأخذه الان من الدولة ؟ واذا قدمنا الزكاة والصدقة وكفالة يتيم وغيرها من الافعال من المال الذي نأخذه الان من الدولة سوف يكون لنا ثواب وأجر !؟ أم أنه لا يُقبل !؟

الجواب

الحمدُ لله ربّ العالمين وأفضلُ الصّلاة وأتمّ التسليم على سيّدنا محمّد -صلى الله عليه وسلم- وعلى آله وأصحابه أجمعين، وبعد: ما تقبضونه من الدولة اليوم ..عبارة عن مساعدات لكم كونكم بغير عمل . ...

هل البرامج التي تعرض على التلفاز وتقوم بتربيح مبالغ وجوائز معينة جائرة أم لا؟

الجواب

الحمدُ لله ربّ العالمين وأفضلُ الصّلاة وأتمّ التسليم على سيّدنا محمّد وعلى آله وأصحابه أجمعين، وبعد: نرى في أغلب هذه البرامج ما يلي: 1- يكون الاتصال زائد التسعيرة أو الرسالة زائدة. ...

هل المعيار الدولي المحاسبي ١٦ التأجير التمويلي بتعديلاته الأخيرة ٢٠١٩ وتطبيقاته، كحساب حق الاستخدام والالتزامات التأجيرية وحساب القيمة الحالية والفائدة يتوافق مع أحكام الشريعة الإسلامية؟ وماذا يترتب على أثره في القوائم المالية في حساب الوعاء الزكوي؟ وكيف يتم الاحتساب؟ فكثير من هيئات الزكاة مثل بيت الزكاة الكويتي يحتسب التزامات التأجير المتداولة ضمن المطلوبات الزكوية الواجبة الحسم. كما أن بعض أعضاء لجان الفتوى يطالبون باحتساب الالتزامات المتداولة وغير المتداولة جميعها ضمن الحسومات.

الجواب

الحمد لله رب العالمين وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد: طبعا لا يتوافق المعيار المذكور مع الشريعة الإسلامية، لأن للأيوفي معيارها الخاص بالإجارة التمويلية أ...

حصلنا عام ٢٠٠٩ على موافقة مورد خط إنتاج ألماني بضمان شركة الصادرات الألمانية هيرمز بدون فوائد ربوية، وبدفعة مقدمة ١٥٪ , وسندات آجلة لخمس سنوات. تم تجهيز الخط عام ٢٠١١ وبالرغم من إعلام المورد بعدم الشحن بسبب الظروف إلا أنه لم يقبل توقيف الشحن، وبسبب الظروف اضطررنا لشحنه وتركيبه في السعودية بدلا من سوريا وذلك تم بموافقة المورد (مورد الآلات) والضامن شركة التأمين هيرمز … تم الاتفاق بالاجماع بأن الشركة السعودية الجديدة هي المسؤولة عن سداد السندات وفعلا تم سداد ٨٠٪ من قيمة الخط ولكن للأسف بسبب جائحة كورونا تعثرت الشركة السعودية بعض الشيء وتوقفت عن سداد المتبقي وأنا مديرها، وكذلك تعثر المورد الألماني أيضا مما اضطره لسحب المبلغ الباقي من شركة التأمين هيرمز على أن يكون هو المسؤول عن تحصيل الرصيد الباقي من عندنا لشركة التأمين. وبعد كورونا أعلن المورد الألماني إفلاسه وتم البيع بالمزاد لشركة سويسرية ونقل المعدات إلى سويسرا. وبالتالي لم يعد كيان المورد الألماني موجودا في الشركات الألمانية . السؤال : شركة التأمين هيرمز الآن لها عندنا ٢٠٪ من قيمة الخط ولكن الوسيط بيننا غير موجود ويحتمل أن الملف سيتم إغلاقه من قبل شركة التأمين الألمانية حسب ما وردني من المورد الألماني السابق. هل هذا يعد مالا مشروعًا للشركة السعودية؟ أم أستمر بالبحث عن شركة التأمين الألمانية ( وهي شركة حكومية ) حتى أجد طريقة لإعادة إحياء القرض المعدوم؟ مع العلم أن الشركة السعودية عليها قروض محلية مجدولة بدون ربا لسبع سنوات ( الكاش المتولد سنويا أقل من الأقساط المستحقة وهي تعاني من قلة السيولة لتأمين الخام للتشغيل ).

الجواب

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد: شركة التأمين هيرمس بلاشك هي شركة تأمين تقليدي وقد يكون المقصود شركة تأمين الصادرات الألمانية،...

اسأل سؤالاً
footre

الاشتراك بالنشرة البريدية ليصلك كل جديد

جميع الحقوق متاحة لكل مسلم بقصد نشر الخير والدعوة © 2024

تم التطوير بواسطةBMY