اتفق شخص يستورد بضاعة مع موظف ليسوق له تلك البضاعة مقابل راتب مقطوع زهيد، وعمولة على المبيعات. وأخبر صاحب العمل الموظف أن يستجر مصاريفه من أموال المبيعات ريثما يجلس مع المحاسب في نهاية كل شهر لاستخراج العمولة، ثم يحصل تقاص بين ما استجر من سلف وما استحق من عمولة. وهكذا جرت العادة والأمور لا بأس بها، إلا أن صاحب العمل كان يتأخر بجلب البضائع ويقطع السوق مرات عديدة، فلديه مصادر دخل وأعمال أخرى، مما رتب على موظف التوزيع ديون. وكلما طالب الموظف صاحب العمل باستيراد البضاعة تحجج بالتخليص أو بالتمويل أو بصعوبات الاستيراد أو بتأخر الشركة الموردة … الخ، وكل مرة يقول طلبت طلبية وفتحت إجازة أي كلام يوهم الموظف أنه سيجلب بضاعة ولم يفصح ولا مرة أو يخبر بأنه لم يعد ينوي العمل واستمر الحال هكذا ثلاث سنوات والآن استقر صاحب العمل على قرار إغلاق العمل والموظف عليه ديون كبيرة. فمن يتحمل الديون الموظف أم صاحب العمل؟

ما الحكم إذا اتفق شخص مع آخر على بيع بضاعة مقابل راتب شهري مع عمولة على المبيعات وأمره أن باستجرار المصاريف من المبيعات ثم تأخر في جلب البضاعة مدة طويلة وبعدها قرر إغلاق هذه الشركة فما حكم ديون الموظف إذا ترتبت عليه بسبب الوعد؟

رقم السؤال: 1533

تاريخ النشر: 5/1/2024

المشاهدات: 231

السؤال

الجواب

الحمد لله رب العالمين وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد:

الواضح أن العقد عقد إجارة، فالموظف أجير براتب، أما العمولة فهي عبارة عن مكافأة في حال حقق مبيعات مقابل عمولة.

ولابد من معرفة طبيعة الديون التي ترتبت على العمل وعلى الموظف، فإن كانت تتعلق بالعمل فهي على عاتق صاحب العمل، وإن كانت شخصية فهي على الموظف. ولايغير عدم استمرار صاحب العمل بعمله بتراكم ديون الموظف الشخصية فهذه مسؤوليته وكان عليه أن يتخذ قراره بشأنها.

وعلى كل حال يعتبر صاحب العمل قد غرّر بالموظف العامل، بتسويفه وعدم إنهاء العلاقة. وعليه أن يدفع لموظفه أجر المثل تعويضا عن الأجر الزهيد الذي اتفقا عليه لانقطاع المكافأة التي بنى عليها الموظف قراره، وذلك لكامل الفترة المذكورة وهي ٣ سنوات.

مجلة الاقتصاد الإسلامي

أسئلة مقترحة

بالنسبة لأداء الديون من أموال الزكاة، فقد قمت بسداد ديون مجموعة من الناس من أموال الزكاة دون علمهم، وطلبت من صاحب الدكان أن يخبرهم بأنه قد تم دفع مبلغ الدين دون أن يقول من دفع عنهم، فهل هذا جائز، فقد أردت إخفاء الأمر لأنهم جيران.

الجواب

الحمد لله رب العالمين وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد: إن شاء هذا جائز، فتصرفك هو تصرف الفضولي. فإن سكت المدفوع عنهم، أو صرحوا من خلال الدعاء للفا...

228

أكمل القراءة

هل النسخ المهكرة من التطبيقات حرام؟

الجواب

الحمدُ لله ربّ العالمين وأفضلُ الصّلاة وأتمّ التسليم على سيّدنا محمّد -صلى الله عليه وسلم- وعلى آله وأصحابه أجمعين، وبعد: إن كانت لغير التجارة ولا تسبب خسارة للشركة المصدرة ولا يمكن الحصول على ...

349

أكمل القراءة

الفائض على القرض محرم قطعاً، ولكن هل نستطيع أن نعتبر الفائدة بأنها أخطر بكثير من مسألة الفائض، لأن تسميته (فائدة interest) هو غزو ثقافي صهيوني للعلم الكامن في القرآن الكريم. لأن الفائض هو الجزء الصغير الظاهر من جبل الجليد الخطير الذي يدمر السفن والناس غافلة. والتحريم الأساسي هو في (التضخم المالي: inflation) لأن ما يربو هو ما يتضخم. والتضخم هو نتيجة لعملية مضاعفة الإئتمان money multiplier أي توليد النقود الوهمية بكميات هائلة وسرقة الثروة المدخرة بواسطة كل العملات.

الجواب

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد: الفائدة كما وردت في الفقه الإسلامي هي الربح الرأسمالي ، كما أن الضريبة هي وحدة قياس, ...

261

أكمل القراءة

مكن توضيح على إجابة المسألة ٤١٩، ألا يمكن اعتبار ذلك ربا لأنه زيادة على المال؟

الجواب

الحمد لله رب العالمين وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين وبعد: ليست كل زيادة ربا . الربا هي مال بمال مع زيادة في أبسط تعاريفها، ويكون ذلك في مجلس العقد ...

279

أكمل القراءة

اسأل سؤالاً

الاشتراك بالنشرة البريدية ليصلك كل جديد

تواصل معنا من نحن سياسة الخصوصية شروط الاستخدام

تم التطوير بواسطة