نحن تسعة إخوة لم نتقاسم ميراث أبينا. اشتغلنا بالمال، وكَبُرَ كثيرًا كثيرًا. أرادت أمِّي أن يبقى كلُّ المال باسمي فقط لأنِّي الأخ الأكبر. بعد فترة سافرتُ وظلَّ كلُّ شيء على حاله. زوجة أخي تملَّكت إرثًا من أهلها، وذَهَبَ عُرسِها، فأعطتني كلَّ هذا لأشغِّله وأعطيها أرباحًا، وكان الاتِّفاق أنَّ الذَّهب يرجع بعد فترةٍ سواءٌ أرَبِحَ أم خَسِرَ لأنَّه ذهب. وبعد فترةٍ وقع الخلاف وطالبُوني بالذَّهب، وأنا شرحتُ لهم أنَّ الزَّمن تغيَّر وأنَّ كلَّ شيء صار غاليًا، وأنا أصلًا نسيت هذه القصَّة، ولا أستطيع إرجاعه لهم فعندي التزاماتٌ وأمورٌ كتيرةٌ. فهل يجوز أن أعتبر الذَّهب لأخي؛ فأمِّي بنظرها هذا تعبي وليس لإخوتي شيء، وقد أعطوني الذَّهب لأنِّي كبير العائلة وهو حقِّي. أنا أشعر أنِّي تعبت بالمال، ولا أحبُّ أن أعطي شيئًا لأحد غير مكان السَّكن؛ فالإخوة بمنزل واحد مشترك، وهو باسمي؛ فإذا تركتهم فيه دون إيجار ألا يعتبر ذلك بدلًا عن الذَّهب والميراث؟
ما حكم العمل بميراث الإخوة؟
رقم السؤال: 790
تاريخ النشر: 20/12/2023
المشاهدات: 361
السؤال
نحن تسعة إخوة لم نتقاسم ميراث أبينا. اشتغلنا بالمال، وكَبُرَ كثيرًا كثيرًا. أرادت أمِّي أن يبقى كلُّ المال باسمي فقط لأنِّي الأخ الأكبر. بعد فترة سافرتُ وظلَّ كلُّ شيء على حاله. زوجة أخي تملَّكت إرثًا من أهلها، وذَهَبَ عُرسِها، فأعطتني كلَّ هذا لأشغِّله وأعطيها أرباحًا، وكان الاتِّفاق أنَّ الذَّهب يرجع بعد فترةٍ سواءٌ أرَبِحَ أم خَسِرَ لأنَّه ذهب. وبعد فترةٍ وقع الخلاف وطالبُوني بالذَّهب، وأنا شرحتُ لهم أنَّ الزَّمن تغيَّر وأنَّ كلَّ شيء صار غاليًا، وأنا أصلًا نسيت هذه القصَّة، ولا أستطيع إرجاعه لهم فعندي التزاماتٌ وأمورٌ كتيرةٌ. فهل يجوز أن أعتبر الذَّهب لأخي؛ فأمِّي بنظرها هذا تعبي وليس لإخوتي شيء، وقد أعطوني الذَّهب لأنِّي كبير العائلة وهو حقِّي. أنا أشعر أنِّي تعبت بالمال، ولا أحبُّ أن أعطي شيئًا لأحد غير مكان السَّكن؛ فالإخوة بمنزل واحد مشترك، وهو باسمي؛ فإذا تركتهم فيه دون إيجار ألا يعتبر ذلك بدلًا عن الذَّهب والميراث؟
الجواب
الحمدُ لله ربّ العالمين وأفضلُ الصّلاة وأتمّ التسليم على سيّدنا محمّد وعلى آله وأصحابه أجمعين، وبعد:
- حسبنا الله ونعم الوكيل.
- يبدو أنَّ إبليس كان حاضرًا شخصيًّا ولم يكتفِ بإرسال أحد زبانيته؛ جلس عند رأس أمِّك ورأسك فأملى عليكما خطَّته الخبيثة الَّتي كتبتَها لي وشرحتَها دون حياءٍ من ربِّك سبحانه وتعالى.
- اعلم أنَّك سارقٌ لمال إخوتك وزوجة أخيك بمشورة أمِّك الجاهلة.
- أمَّا الذَّهب فالعقد الَّذي كان بينكما على تشغيله مع الاحتفاظ بقيمته دون خسران عقدٌ باطلٌ؛ وعليك إرجاعه كاملًا لصاحبته دون نقصان، يخصم منه ما أعطيتها من أرباح عليه نتيجة هذا العقد الباطل إن كنتَ قد أعطيتها شيئًا.
- وأمَّا التَّركة فعليكم اقتسامها الآن بكلِّ نمائِها بشرع الله عزَّ وجلَّ.
- وما عملتَه فيها لتنميتها تستحقُّ عليه أجر المثل فقط.
- وإن كنتَ قد عملت دون رضى إخوتك بل بسيف أمِّك هذه فلا شيء لك.
- تبْ إلى ربِّك واطلبْ من أمِّك التَّوبة، واستسمحا جميع إخوتك وزوجةَ أخيك لعلَّ الله يغفرُ لكما ما كان منكما.
محمود أحمد صالح
أسئلة مقترحة
تقدَّم لي شابٌّ على دين وخُلق، وأنا موافقة عليهِ، ولكن أهلي يريدون شابًّا من أقربائي تقدَّم لي وهو على دين وخُلق أيضًا ولكن يصغرني بالعمر، فهل يجوز تزويج نفسي للأوَّل باعتباري بالغة راشدة أم وجب عليَّ الالتزام بموافقة الوليِّ وهو من يزوِّجني؟ وهل يعتبر الزَّواج باطلًا بدون رضاهم؟
الجواب
الحمد لله رب العالمين وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيّدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين، وبعد: لا يجوز للوليِّ تزويجك إلَّا برضاك ، ولا يجوز لك أن تتزوَّجي إلَّا برضاه وأن يكون هو العاقد....
401
امرأة توفي عنها زوجها و مهرها 250متقدم و250 متأخر هل من حقها أن تأخذ مهرها بعد وفاته مع ميراثها أم فقط ميراثها؟
الجواب
الحمدُ لله ربّ العالمين وأفضلُ الصّلاة وأتمّ التسليم على سيّدنا محمّد وعلى آله وأصحابه أجمعين، وبعد: المهر يعتبر ديناً في ذمة الزوج ويجب أن يدفعه لها فإن لم يدفعه لها يؤخذ من تركته بعد وفاته...
318
زوجي عصبي لدرجة الجنون هداه الله وأصلحنا واياه وأنا أتحايد عصبيته و أدعوا له لكن الأمر طلع عن إرادتي وتجادلنا بأمر وبعدها قال لي بالحرف (علي الحرام) لن تدخلي ولن أدخل بيت فلانة وهي من صلة رحمه وأنا لا أريد أن يقطع صلة رحمه بعد الآن وهل إذا دخل بيتها تعتبر هذه طلقة واحدة أم هذه الكلمة (علي الحرم) لا تعتبر طلاق أفتوني بهذا؟
الجواب
الحمدُ لله ربّ العالمين وأفضلُ الصّلاة وأتمّ التسليم على سيّدنا محمّد -صلى الله عليه وسلم- وعلى آله وأصحابه أجمعين، وبعد: ألفاظ الكناية ـ ولو اشتهرت على ألسنة الناس في الطلاق: كعلي الحرا...
340
أنا متزوِّجة ولديَّ طفل، وزوجي مسافر من خمس سنوات ولا يسأل عنِّا إطلاقًا، أريد الطَّلاق وهو لا يريد، رفعت قضيَّة مخالعة وسوف تتمُّ إن شاء الله.،هل يتوجَّب عليَّ قضاء عدَّة؟
الجواب
الحمدُ لله ربّ العالمين وأفضلُ الصّلاة وأتمّ التسليم على سيّدنا محمّد وعلى آله وأصحابه أجمعين، وبعد: العدَّة أمر تعبُّديٌّ، وتبدأ من لحظة الطَّلاق أو الحكم بالخلع. وهي فرض عليك ...
242
الاشتراك بالنشرة البريدية ليصلك كل جديد
جميع الحقوق متاحة لكل مسلم بقصد نشر الخير والدعوة © 2024
تم التطوير بواسطة