الحمد لله رب العالمين وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد:

• لا يصح أن تعطيها أي نفع لقاء هذا المبلغ لأنه في ذلك شبهة ربا.

• والنفع سواء كان ماديا كمبلغ أو معنويا كتوصيل في سيارة أو هدية أو...

• لكن لا مشكلة في رد المبلغ في نهاية الأمر وزيادة عليه، حيث يكون ذلك في مجلس السداد لا مجلس العقد، ويكون أقرب للتبرع منه للشرط والعُرف.

• فقد جاء عن المصطفى صلى الله عليه وسلم عندما رد ما عليه وقد زاد: أحسنكم خيركم قضاء.

• وهنا تبدو روعة الإسلام، فإعادة ما أخذ عدل، أما الزيادة فإحسان، مع أن الربا هو مال بمال مع زيادة، إلا أن الفارق بينهما المجلس،

• فإذا كانت الزيادة في مجلس العقد كان ربًا محرمًا، وإن كان في مجلس السداد دون عادة متبعة أو عُرف سائد كان إحسانًا.

• فتحول الحكم من محرم شديد التحريم إلى أحسن الناس،

• وهكذا فإن الإرفاق واضح في التعامل المالي الإسلامي وهذا خُلق رفيع، بينما الشرط في مجلس السداد وهذا حال التمويل الربوي استغلال وقلة أخلاق.

• فأنّى لمن ترعرع في الربا وشربه كما يشرب الرضيع لبن أمه أن يفهم كُنه التمويل الإسلامي ورِفعته.

• وللأسف يتربى طلابنا وخاصة طلبة الاقتصاد على التمويل الربوي وخاصة في مادة الرياضيات المالية،

• وهذا ما دفعني لتأليف كتاب بعنوان فقه المعاملات الرياضي، وفيه حولت أغلب الصيغ والمعاملات إلى رياضيات وأرجو الله أن تتنبه الجامعات والمدارس لهذا وأن تجعله منهجا عوض الرياضيات المالية الذي يكرّس تعليمهم الربا.

• فالله سائلنا وسائلكم, والله المستعان.

مجلة الاقتصاد الإسلامي