الحمدُ لله ربّ العالمين وأفضلُ الصّلاة وأتمّ التسليم على سيّدنا محمّد وعلى آله وأصحابه أجمعين، وبعد:

• في التحاميل خلاف الفقهاء:

• القول بعدم الفطر بها, أدلتهم على ذلك:

1ـ أن التحاميل تحتوي على مادة دوائية، وليس فيها سوائل.

2ـ أنها ليست أكلاً، ولا شرباً، ولا بمعنى الأكل والشرب، والشارع إنما حرم علينا الأكل والشرب.

3ـ أن التحاميل ليست بأكل في صورته، ولا معناه، ولا يصل إلى المعدة محل الطعام والشراب.

• القول بأنها مفطرة استدلوا بما ذكره الفقهاء، من أن كل ما يدخل الجوف فهو مفطر، واعتبروا الأمعاء من الجوف.

• والذي يترجح لدي أنها غير مفطرة لأن دخول الجوف لا يعني الوصول إلى المعدة والله أعلم.

• لكن تأخيرها لما بعد الإفطار أحوط خروجاً من الخلاف مالم يكن المرض شديداً فهذا يرخص له بالفطر لمرضه.

• أما إبر الفيتامين:

• اختلف فيها الفقهاء المعاصرون:

• القول الأول بأنها تفطر الصائم،

• بدليل: أن الإبر المغذية في معنى الأكل والشرب، فإن المتناول لها يستغني بها عن الأكل والشرب.

• القول الثاني بأنها لا تفطر.

• و الدليل: أن مثل هذه الحقنة لا يصل منها شيء إلى الجوف من المنافذ المعتادة أصلاً، وعلى فرض الوصول فإنما تصل من المسام فقط، وما تصل إليه ليس جوفاً، ولا في حكم الجوف.

• والذي أرجحه عدم الإفطار بها أيضاً لأنها لاتصل للجوف من منفذ معتاد, ولأنها لا تغني عن الأكل والشرب.

• طبعاً كلامنا عن إبر الفيتامين وليس عن ما يسمى بالسيروم, فالسيروم لا يستعمله إلا من كان في حالة مرضية شديدة وهو معذور ومرخص له بالفطر...

• والله تعالى أعلم.

الأستاذ: مهند الملا