logo
hero1hero2
logo
الرئيسيةقضايا معاصرة

الإنفاق في قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ كَثِيرًا مِّنَ الْأَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِۗ وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ)، هل مفاده الاستثمار وتشغيل المال والعائد يعود على المجتمع؟ وهل يالمقصود بها هو تسييل المال؟

هل يقصد بكنز المال عدم تسييله؟

رقم السؤال: 1105

تاريخ النشر: 29/12/2023

المشاهدات: 264

السؤال

الإنفاق في قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ كَثِيرًا مِّنَ الْأَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِۗ وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ)، هل مفاده الاستثمار وتشغيل المال والعائد يعود على المجتمع؟ وهل يالمقصود بها هو تسييل المال؟

الجواب

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد:


  • جاء في التفسير الميسر: والذين يمسكون الأموال، ولا يؤدون زكاتها، ولا يُخْرجون منها الحقوق الواجبة.



  • وذكر ابن كثير في تفسيره: الكنز: فقال مالك ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر أنه قال : هو المال الذي لا تؤدى منه الزكاة. وروى الثوري وغيره عن عبيد الله عن نافع ، عن ابن عمر قال: ما أدي زكاته فليس بكنز وإن كان تحت سبع أرضين.



  • وقال الطبري: واختلف أهل العلم في معنى الكنـز. فقال بعضهم: هو كل مال وجبت فيه الزكاة، فلم تؤدَّ زكاته. قالوا: وعنى بقوله: (ولا ينفقونها في سبيل الله)، ولا يؤدُّون زكاتها.



  • وهناك تفصيل عند الطبري يمكنك الرجوع إليه للاستزادة.



  • أما قول السائل لاحقا بأن هل المقصود هو التسييل، فالجواب أن المال في الإسلام أوسع من النقود والمال بكل أصنافه يصلح للتبادل لذلك لا حاجة للتسييل دائما.



مجلة الاقتصاد الإسلامي.

أسئلة مقترحة

هل القرض من البنك الاسلامي حرام؟

الجواب

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين وبعد: ميّزت الشريعة الإسلامية بين القرض والدَّين ، فالأول لا يسبقه تعامل تجا...

في كثير من الأحيان لا تكون هناك منافسة شريفة فتضطر كثير من الشركات للدفع بطرق غير شرعية للحصول على حقها وهو الفوز بالمناقصة وإذا لم تدفع فيضيع حقك وتبقى على الغالب بدون عمل مما يؤثر على وضع الشركة فيؤدي في النهاية لإغلاق الشركة ويصبح المئات وربما الآلاف من الموظفين والعمال عاطلين عن العمل. والسؤال هو: لتصل إلى حقك في المنافسة والفوز بالمشاريع هل يجوز الدفع للمتنفذين؟

الجواب

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد: أنا شخصيا أبتعد عن ممارسة كثير من الأعمال ابتعادا عن الكذب والغش والتلاعب وغيره، ولا أجبر أحدا على فعل ما أفعله...

لدى زوجتي كمية من الذهب تتجاوز النصاب وليس لها مصدر دخل مستقل سوى ما احتسب لها شهريا، وكذلك بناتي، ومجموع الذهب يتجاوز النصاب. فهل يصح أن أدفع الزكاة عنهن جميعا؟ على اعتبار أن ما بحوزتهم أصلا هو مني وإنهن ليس عندهن مصدر دخل مستقل ليدفعوا الزكاة، طبعا فعليا لا يستطيعون أن يدفعوا من تلقاء أنفسهن إلا ببيع الذهب نفسه أو مما احتسب لهن من شهرية.

الجواب

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد: لا أنصحك بهذا الحنان الزائد. الصحيح أن يبيعوا من ذهبهن ويدفعوا ما عليهن م...

اقترض الوالد من (١٠) سنوات من ابن عمته (٥٠٠٠٠) ليرة سورية ما يعادل (١٠٠٠) دولار، وتم الاتفاق على استرجاعه بالسوري. الآن تُوفي ابن عمته، فطالبت زوجته الوالد بالمبلغ مع تعويض القيمة، أي ما يعادل (٧٠٠٠) ريال. هل يجوز مطالبتها بالمبلغ بما يعادله؟

الجواب

الحمد لله رب العالمين وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد: بعد الوفاة صار الدين ملك الورثة ، ولهم حق التعويض بسبب انخفاض سعر الليرة السورية الكبير. أما ا...

اسأل سؤالاً
footre

الاشتراك بالنشرة البريدية ليصلك كل جديد

جميع الحقوق متاحة لكل مسلم بقصد نشر الخير والدعوة © 2024

تم التطوير بواسطةBMY