الحمدُ لله ربّ العالمين وأفضلُ الصّلاة وأتمّ التسليم على سيّدنا محمّد وعلى آله وأصحابه أجمعين، وبعد:

• أولاً:

• اختلف الفقهاء في حكم نجاسة الخمر وطهارتها؛ فالجمهور على نجاستها, وبعض السلف وهو رأي ابن حزم الظاهري وتبعه الشوكاني وتلميذه صديق حسن خان قالوا بالطهارة لأن ليس كل محرم نجس ولأن الآية لا تدل على النجاسة الحسية بل المعنوية....

• أما الجمهور فقالوا بالنجاسة...

• ثانياً:

• أنواع الكحول وحكمها:

• تنقسم الكحول إلى كحول ايتيلي وكحول ميثيلي, والأول هو ما يدخل غالباً في الصناعات أما الميثيلي فهو سام قاتل...

• وبالتالي فإن كان الأول وهو الغالب في الصناعات فلا يجوز استعماله في الأطعمة والأشربة لأنه محرم الشرب بالإجماع فكل ما اسكر كثيره فقليله حرام....

• لكن هل دخوله في تركيب العطور والمنظفات والأدوية جائز؟

• غالباً هو عندما يدخل في هذه المواد فهو يدخل بنسب قليلة وبالتالي يدخل في تركيب المادة الأخرى التي تغلب عليه فيكون الغالب المواد الأخرى لا الكحول بحد ذاتها وبالتالي حكم أكثر المتأخرين من الحنفية على الكحول المستخدمة في العطور بالطهارة لسببين:

• 1- الاستحالة لشيء آخر.

• 2- أن الكحول مأخوذ من غير الأشربة المحرمة عند الحنفية.

• 3- ليس كل متخمر ومسكر نجس عند الحنفية.

• 4- عموم البلوى خاصة في الأمور الطبية.

• وقد أفتى بهذا العلامة محمد بخيت المطيعي في فتوى مطولة له في فتاويه, وهي فتوى العلامة محمد زاهد الكوثري نقلها عنه العلامة عبد الفتاح أبو غدة في تحقيقه لجزء من "فتح باب العناية"

• والخلاصة:

• أن العامي لا مذهب له ومذهبه مذهب مفتيه فإن قلد أحد القولين فهو على خير إن شاء الله تعالى...والذي أفتي به طهارة الكحول المستخدم في العطور تبعاً لمتأخري الحنفية...

• والله تعالى أعلم.

الأستاذ مهند الملا.