
ما هو رأي الشرع في الحوالة المؤجلة إذا ارتفع سعرها عن الحوالة المباشرة، يعني إذا ١٠٠٠ دينار تعطي أجرة الحوالة ١٠ دينار إن كانت مباشرة، وتعطي ٣٠ دينار إن كانت الحوالة مؤجلة تعطي ال ١٠٠٠ دينار بعد أسبوع؟
ما حكم الحوالة المؤجلة بسعر أعلى؟
رقم السؤال: 3447
تاريخ النشر: 30/6/2024
المشاهدات: 111
السؤال
ما هو رأي الشرع في الحوالة المؤجلة إذا ارتفع سعرها عن الحوالة المباشرة، يعني إذا ١٠٠٠ دينار تعطي أجرة الحوالة ١٠ دينار إن كانت مباشرة، وتعطي ٣٠ دينار إن كانت الحوالة مؤجلة تعطي ال ١٠٠٠ دينار بعد أسبوع؟
الجواب
الحمدُ لله ربّ العالمين وأفضلُ الصّلاة وأتمّ التسليم على سيّدنا محمّد -صلى الله عليه وسلم- وعلى آله وأصحابه أجمعين، وبعد:
- جائزة للحاجة، والأصل فيها الكراهة.
- والجواز إن اتفق الطرفان على السعر عند العقد، فتصير كالسفتجة بأجرة.
- والله تعالى أعلم.
الشيخ: محمد أيمن الجمال
أسئلة مقترحة
ما حُكم غطاء الوجه في زمننا هذا وخاصةً للفتاة أو المرأة الفاتنة الجميلة؟
الجواب
اختلف العلماء في وجوب تغطية الوجه والكفين من المرأة أمام الأجانب. فمذهب الإمام أحمد والصحيح من مذهب الشافعي أنه يجب على المرأة ستر وجهها وكفيها أمام الرجال الأجانب؛ لأن الوجه والكفين عورة بالنسبة لل...
135
اشترى سيَّارة للاستعمال الشَّخصيِّ؛ ثم باعها، ثمَّ بعد بيعها اشترى سيَّارة أخرى بقصد التِّجارة ثمَّ باعها. فهل تجب عليه الزَّكاة ؟ وهل تجب الزَّكاة في كلِّ مرَّة يبيع فيها ويشتري؟
الجواب
الحمدُ لله ربّ العالمين وأفضلُ الصّلاة وأتمّ التسليم على سيّدنا محمّد وعلى آله وأصحابه أجمعين، وبعد: أمَّا السَّيَّارة الأولى الَّتي اشتراها للاستعمال الشَّخصيِّ فلا زكاة فيها. وعندما ...
239
شاب نذر نذرًاً بأنه إذا أكرمه الله ويسر له هذا الأمر أن يضحي لوجه الله ضحيتين أو يتصدق بمقدار سعرهن على الفقراء والمساكين ،إذا أراد أن يضحي كيف يكون تقسيم الأضحية وهل يجوز لأهل بيته أن يأكلوا علمًاً أنه مغترب ويريد الأضحية في بلده عند اهله ؟
الجواب
الحمدُ لله ربّ العالمين وأفضلُ الصّلاة وأتمّ التسليم على سيّدنا محمّد -صلى الله عليه وسلم- وعلى آله وأصحابه أجمعين، وبعد: كونه حدد الفقراء والمساكين . .لا يجوز له ولا لمن يعول أن يأكلوا م...
122
ما حكم تجاوز الميقات دون أن يحرم سواء كان الحج أو عمرة أو لغرض آخر؟
الجواب
الحمدُ لله ربّ العالمين وأفضلُ الصّلاة وأتمّ التسليم على سيّدنا محمّد -صلى الله عليه وسلم- وعلى آله وأصحابه أجمعين، وبعد: لا يجوز تجاوز الميقات دون إحرام حتى ولو كان للزيارة أو للعمل عند جماه...
127

الاشتراك بالنشرة البريدية ليصلك كل جديد
جميع الحقوق متاحة لكل مسلم بقصد نشر الخير والدعوة © 2024
تم التطوير بواسطة