الحمدُ لله ربّ العالمين وأفضلُ الصّلاة وأتمّ التسليم على سيّدنا محمّد وعلى آله وأصحابه أجمعين، وبعد:

• إن احتلمت الحائض أو كانت على جنابةٍ ثم حاضت فلا يجب عليها الاغتسال مباشرة لأن الغسل يكون لأداء العبادات ولا معنى له هنا....

• لكن إن اغتسلت صح غسلها وارتفعت عنها الجنابة وبقيت على حيضها حتى تنتهي مدته أو تطهر...

• وبالتالي إن قلنا يجواز قراءة القرآن للحائض فنقول بمنعه للجنب لأن الجنب يمكنه رفع حدثه بالاغتسال, فإن تطهرت من جنابتها وبقيت على حيضها جاز لها قراءة القرآن عملاً بقول من أجاز للحائض قراءة القرآن...

• قال ابن قدامة في "المغني": (إذا كان على الحائض جنابة، فليس عليها أن تغتسل حتى ينقطع حيضها. نص عليه أحمد، وهو قول إسحاق؛ وذلك لأن الغسل لا يفيد شيئا من الأحكام، فإن اغتسلت للجنابة في زمن حيضها، صح غسلها، وزال حكم الجنابة. نص عليه أحمد، وقال: تزول الجنابة، والحيض لا يزول حتى ينقطع الدم) اهـ.

• والله تعالى أعلم.

الأستاذ: مهند الملا