قال ابن الحصار : من ينفي الصفات من المبتدعة يزعم أن لا مدلول للتسميات إلا الذات ، ولذلك يقولون : الاسم غير المسمى ، ومن يثبت الصفات ، يثبت للتسميات مدلولات هي أوصاف الذات، وهي غير العبارات ، وهي الأسماء عندهم .. تفسير القرطبي ، الجزء الأول . ممكن شرح لهذا الكلام .؟

هل الذوق الحاصل عند السادة الرفاعية نفس الذوق الحاصل عند السادة الشاذلية أو النقشبندية ... وإذا لا فهل يتوحد الذوق في مرحلة من المراحل ؟ وكيف للعبد أن يوفق في الجمع بين هذه الاذواق جميعها ؟

سألتني طفلتي: لماذا نرتدي ثياب الصَّلاة عندما نصلِّي؟ أجبتها: لأنَّ الله يرانا، فسألَتني: لماذا لا يرتدي النَّاس ثيابهم في الحمَّام؟ ألا يراهم الله أيضًا؟ أجبتها: إنَّ الله لا ينظر إلى عورات النَّاس. ثمَّ سألَتني: أليس مَن خلَقَنا هو الله؟ كيف خلَقَنا وهو لا يرى عورة الإنسان؟ الطِّفلة عمرها سبع سنوات وصراحةً أنا لا أملك إجاباتٍ مقنعةً تناسب عمرها.

ما حكم هذه الصيغة للصلاة على النبي: اللهم صلِّ صلاةً كاملةً، وسلّم سلاماً تامّاً على سيدنا محمّد، الذي تنحلُّ به العقد وتنفرجُ به الكرب، وتُقضى به الحوائجُ، وتُنالُ به الرغائب وحسن الخواتيم، ويُستسقى الغمام بوجهه الكريم، وعلى آله وصحبه وسلم في كل لمحة ونفس عدد كل معلوم هو لك؟