logo
hero1hero2
logo
الرئيسيةقضايا معاصرة

ما هو حكم الشدة مع الأدلة المقنعة؟

ما هو حكم الشدة؟

رقم السؤال: 1188

تاريخ النشر: 30/12/2023

المشاهدات: 407

السؤال

ما هو حكم الشدة مع الأدلة المقنعة؟

الجواب

  • الحمدُ لله ربّ العالمين وأفضلُ الصّلاة وأتمّ التسليم على سيّدنا محمّد وعلى آله وأصحابه أجمعين، وبعد:


  • اللعب بالشدة لا يخلو من كراهة ويرى بعض أهل العلم الحرمة...


  • فكل ما كان قائماً على التفكير والتدبير والنظر في العواقب دون أن يشغل عن الواجبات فهو جائز, وقد يدور بين الكراهة والحرمة حسب تفويت الواجبات, وكل ما كان قائماً على المصادفة و وإغماض الفكر والعقل كالنرد والورق ونحوهما فهو محرم, ويرى مؤلفو الفقه المنهجي حرمة اللعب بورق الشدة.....


  • وممن صرح بحرمتها من العلماء, الفقيه ابن حجر الهيتمي في كتابه "كف الرعاع عن محرمات اللهو والسماع"


  • حيث قال في كتابه المذكور: (اللعب بالكنجفة (أي الشدة, أو الكتشينة) هو حَرامٌ أيضًا ..... لأنَّه ليسَت العمدة فيه إلا على الحزر والتخمين، ثم قال: ثم رأيتُ الأذرعيَّ نقَل ذلك عن بعض مُتقدِّمي أصحابنا (أي الشافعية) فقال: وممَّا أظهَرَه المردة للترك فِي هذه الأعصار أوراق مزوقة بنُقوش سموها كنجفةٍ يلعَبُون بها، فإنْ كان بعِوَضٍ فقِمارٌ، وإلا فهي كالنَّرد ونحوه ممَّا سبق من التوجيه ـ حيث قرر القول بحرمته ـ)


  • ويرى فضيلة أ.د. وهبة الزحيلي رحمه الله تعالى كراهتها مالم تلهي عن واجب وتقترن برهن وإلا فهي حرام قال في موسوعته الفقهية: (ولعب الشدَّة أو الورق مكروه لأنه يلهي عن ذكر الله ويصبح حراماً إن كان على شرط المال. والنرد حرام ولو بغير قمار أو عوض مالي لاعتماده على المصادفة، وذلك يترك أثراً ضاراً في النفس؛ لأنه يجعل العقل يتخيل كون المصادفة مؤثرة في أعمال الحياة).


  • أما الرهان على هذه الألعاب مهما كان مال أو غيره فهو لا يجوز, أما على المال فهو الميسر, أما على غيره فهي مقامرة غير جائزة....


  • لما رواه البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من حلف فقال في حلفه: واللات والعزى، فليقل: لا إله إلا الله، ومن قال لصاحبه: تعال أقامرك، فليتصدق).


  • معنى (تعال أقامرك) ألعب معك القمار وهو أن يتغالب اثنان فأكثر في قول أو فعل على أن يكون للغالب جعل معين من مال ونحوه وهو حرام بالإجماع.


  • (فليتصدق) ليكفر ذنب ما تكلم به من المعصية فضلا عن الفعل, ولو لم تكن معصية لما أمر بالتصدق للتكفير عنها.


  • والله تعالى أعلم.




  • الأستاذ: مهند الملا

أسئلة مقترحة

لدي جارتي التركية تعطيني أشياء مستعملة مثل ملابس وأغراض مطبخ وغير ذلك، وفي بعض الأحيان لا أحتاج الغرض، فأتصدق به، وجارتي تعلم بهذا الأمر، لكن زوجي يقول: لا تعطِ لأحد، فلا أسامح بذلك. فهل إذا تصدقت بذلك من غير علمه أكون آثمة؟

الجواب

الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين، وبعد: ما يهدى من الجارة للزوجة ملك لها لا للزوج ، وملكها مستقل عن ملك الزوج، فلكل منهما ذمة مالية مستقلة...

أعيش في دولة أوربية وأحياناً أشتري طعام معلب ثم أكتشف لاحقاً أن هذا الطعام يحتوي على الكحول أو النبيذ الأحمر أو لحم غير مذبوح على الطريقة الإسلامية أو مشتقات الخنزير ،هل أعطي هذا الطعام لأشخاص يأكلون هذه المنتجات؟ أم أرميه في صندوق النفايات؟ أم ماذا أفعل به؟ علماً أنه لا يمكن إعادة الطعام إلى المتجر المشترى منه؟

الجواب

الحمدُ لله ربّ العالمين وأفضلُ الصّلاة وأتمّ التسليم على سيّدنا محمّد -صلى الله عليه وسلم- وعلى آله وأصحابه أجمعين، وبعد: الواجب أن تتخلص منه ولا تمكن غيرك من أكله وأنت معذور في عدم مع...

أنا أتعامل مع بنك إسلامي في الكويت وهو بيت التمويل الكويتي، ولدي بطاقة ائتمانية فيزا اسمها سيغنجر وفيها رصيد (٢٠٠٠) دينار من البنك، ويحق لي استخدامها خلال الشهر على أن تخصم من رصيد حسابي نهاية الشهر وبدون فوائد. ولكن هناك حالة وهي: إذا سحبت أي مبلغ من صراف أي بنك ثاني فإنه يتم حسم (٦) دنانير من رصيدي مهما كان المبلغ صغيرا وحتى (٥٠٠) دينار. فهل هذا جائز؟ علماً أني لا أستطيع السحب بواسطة هذه البطاقة من صراف بيت التمويل الكويتي وإنما يحق لي السحب من صراف أي بنك آخر ربوي.

الجواب

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد: السحب من صراف غير صراف البنك المُصدر للبطاقة يُرتب على المُصدر نفقات ، لا...

هل التمثيل حرام أم حلال، والإخراج وما إلى ذلك وما الدليل على ذلك وإن كان التمثيل ليس فيه اختلاط مثلا مسرحية كلها شباب فما المانع من التمثيل وهل الإخراج التلفزيوني والمسرحي حرام وقبض النقود عليه ما حكمه؟

الجواب

الحمدُ لله ربّ العالمين وأفضلُ الصّلاة وأتمّ التسليم على سيّدنا محمّد وعلى آله وأصحابه أجمعين، وبعد: التمثيل بحد ذاته لا يوصف بحل ولا بحرمة فهو في دائرة المباح وتعتريه الأحكام الشرعية الخمسة .....

اسأل سؤالاً
footre

الاشتراك بالنشرة البريدية ليصلك كل جديد

جميع الحقوق متاحة لكل مسلم بقصد نشر الخير والدعوة © 2024

تم التطوير بواسطةBMY