ما هو حكم الشدة؟
رقم السؤال: 1188
تاريخ النشر: 30/12/2023
المشاهدات: 144
السؤال
ما هو حكم الشدة مع الأدلة المقنعة؟
الجواب
- الحمدُ لله ربّ العالمين وأفضلُ الصّلاة وأتمّ التسليم على سيّدنا محمّد وعلى آله وأصحابه أجمعين، وبعد:
- اللعب بالشدة لا يخلو من كراهة ويرى بعض أهل العلم الحرمة...
- فكل ما كان قائماً على التفكير والتدبير والنظر في العواقب دون أن يشغل عن الواجبات فهو جائز, وقد يدور بين الكراهة والحرمة حسب تفويت الواجبات, وكل ما كان قائماً على المصادفة و وإغماض الفكر والعقل كالنرد والورق ونحوهما فهو محرم, ويرى مؤلفو الفقه المنهجي حرمة اللعب بورق الشدة.....
- وممن صرح بحرمتها من العلماء, الفقيه ابن حجر الهيتمي في كتابه "كف الرعاع عن محرمات اللهو والسماع"
- حيث قال في كتابه المذكور: (اللعب بالكنجفة (أي الشدة, أو الكتشينة) هو حَرامٌ أيضًا ..... لأنَّه ليسَت العمدة فيه إلا على الحزر والتخمين، ثم قال: ثم رأيتُ الأذرعيَّ نقَل ذلك عن بعض مُتقدِّمي أصحابنا (أي الشافعية) فقال: وممَّا أظهَرَه المردة للترك فِي هذه الأعصار أوراق مزوقة بنُقوش سموها كنجفةٍ يلعَبُون بها، فإنْ كان بعِوَضٍ فقِمارٌ، وإلا فهي كالنَّرد ونحوه ممَّا سبق من التوجيه ـ حيث قرر القول بحرمته ـ)
- ويرى فضيلة أ.د. وهبة الزحيلي رحمه الله تعالى كراهتها مالم تلهي عن واجب وتقترن برهن وإلا فهي حرام قال في موسوعته الفقهية: (ولعب الشدَّة أو الورق مكروه لأنه يلهي عن ذكر الله ويصبح حراماً إن كان على شرط المال. والنرد حرام ولو بغير قمار أو عوض مالي لاعتماده على المصادفة، وذلك يترك أثراً ضاراً في النفس؛ لأنه يجعل العقل يتخيل كون المصادفة مؤثرة في أعمال الحياة).
- أما الرهان على هذه الألعاب مهما كان مال أو غيره فهو لا يجوز, أما على المال فهو الميسر, أما على غيره فهي مقامرة غير جائزة....
- لما رواه البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من حلف فقال في حلفه: واللات والعزى، فليقل: لا إله إلا الله، ومن قال لصاحبه: تعال أقامرك، فليتصدق).
- معنى (تعال أقامرك) ألعب معك القمار وهو أن يتغالب اثنان فأكثر في قول أو فعل على أن يكون للغالب جعل معين من مال ونحوه وهو حرام بالإجماع.
- (فليتصدق) ليكفر ذنب ما تكلم به من المعصية فضلا عن الفعل, ولو لم تكن معصية لما أمر بالتصدق للتكفير عنها.
- والله تعالى أعلم.
- الأستاذ: مهند الملا
أسئلة مقترحة
كيف يتم تقدير النفقة الشهرية لعائلة فيها طلاب جامعيون، وبيتهم إيجار وحالة الأعمام المادية الذين سيساعدونهم متفاوتة؟
الجواب
الحمد لله رب العالمين وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد: يُحتسب وسطي حاجة هذه العائلة المعيشية وإيجار بيتهم، فإن كان الأعمام مكلفين بالزكاة فيحق لهم ...
107
ما حكم حقن الأجنة لإنجاب الذكور لامرأة عندها بنات وعمرها لم يعد يسعفها لأن تنجب اكتر من مرة أو مرتين كحد أقصى هل يجوز حقن أجنه ذكور ؟
الجواب
الحمدُ لله ربّ العالمين وأفضلُ الصّلاة وأتمّ التسليم على سيّدنا محمّد وعلى آله وأصحابه أجمعين، وبعد: إن كانت الحالة كما ذكرت فيجوز تحديد جنس المولود لأنها حاجة تستدعي الإباحة ولأن الأصل في تحد...
208
معيار (١) المتاجرة في العملات: جوّز القروض المتبادلة، وهي ظاهرة في دخولها في "أسلفني وأُسلفك"، فهل المصارف تقرض بعضها على سبيل المعروف والإحسان؟ بالطبع القرض من أجل القرض. قال الحطاب (المالكي): ولا خلاف في المنع من أن يُسلف الإنسان شخصا ليسلفه بعد ذلك، وقال عليش: ولا خلاف في منع أسلفني وأسلفك. وكذلك منع منها الحنابلة، جاء في المغني: "وإن شرط في القرض … أن يقرضه المقترض مرة أخرى لم يجز“.
الجواب
الحمد لله رب العالمين وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين وبعد: لا تصح القروض المتبادلة ، والفقرة (١/٤/٢) التي أشرت لها من المعيار اشترطت عدم الربط بين القرضين ، و...
214
أعمل مديرًا في شركة، جاءني زبون يريد أن يأخذ بضاعة إلى السعودية، وطلب مني أن أرسل عرض سعر للزبون السعودي غير المتفق عليه، مع العلم أنه أخذ مني عينات، وقام بعرضها في السعودية. فهل يجوز أن أرسل عرض السعر المطلوب للزبون السعودي؟
الجواب
الحمد لله رب العالمين وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين وبعد: عرض السعر ليس بيعًا بل هو ضمن نطاق الوعد بالبيع، وفي الحالة الموصوفة فإن زبونك بمثابة سمسار ، وهو...
120
الاشتراك بالنشرة البريدية ليصلك كل جديد
جميع الحقوق متاحة لكل مسلم بقصد نشر الخير والدعوة © 2024
تم التطوير بواسطة