الحمدُ لله ربّ العالمين وأفضلُ الصّلاة وأتمّ التسليم على سيّدنا محمّد وعلى آله وأصحابه أجمعين، وبعد:

• اتفقت كلمة الفقهاء (عدا الحنفية) على أن صوت المرأة ليس بعورة, وقد كان الصحابة يستمعون إلى نساء النبي صلّى الله عليه وسلم لمعرفة أحكام الدين...

• لكن منع الفقهاء سماع صوتها بالتطريب والتنغيم ولو بتلاوة القرآن، بسبب خوف الفتنة ..

• ويرى الحنفية في القول المرجوح عندهم أنه عورة لكنهم قصدوا به العورة عند التمطيط والخضوع, قال ابن عابدين في "حاشيته":

• (ولا يظن من لا فطنة عنده أنا إذا قلنا صوت المرأة عورة أنا نريد بذلك كلامها، لأن ذلك ليس بصحيح، فإنا نجيز الكلام مع النساء الأجانب ومحاورتهن عند الحاجة إلى ذلك، ولا نجيز لهن رفع أصواتهن ولا تمطيطها ولا تليينها وتقطيعها لما في ذلك من استمالة الرجال إليهن وتحريك الشهوات منهم، ومن هذا لم يجز أن تؤذن المرأة)اهـ...

• إذن فإن المحرم من المرأة هو الخضوع بالقول كما في قوله تعالى:

• { فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ} فالخضوع ممنوع لكن كما يقول الأصوليون الأمر بعد الحظر يفيد الإباحة فأتبعها الله تعالى بقوله: { وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا}

• فالقول المعروف من غير خضوع ولا تمطيط مباح شرعاً ولا حرج فيه إن شاء الله تعالى...

• والله تعالى أعلم.

الأستاذ مهند الملا.