logo
hero1hero2
logo
الرئيسيةفقه

إذا استأجر رجلٌ شيئًا من مُستَأجِر، وحدث إتلافٌ جزئيٌّ في هذا الشَّيء؛ فهل يجب دفع التَّعويض إلى من استأجَر منه؟ أم إلى المالك؟

من الضامِن في حال تلف العين المستأجَرَة ؟

رقم السؤال: 754

تاريخ النشر: 19/12/2023

المشاهدات: 304

السؤال

إذا استأجر رجلٌ شيئًا من مُستَأجِر، وحدث إتلافٌ جزئيٌّ في هذا الشَّيء؛ فهل يجب دفع التَّعويض إلى من استأجَر منه؟ أم إلى المالك؟

الجواب

الحمدُ لله ربّ العالمين وأفضلُ الصّلاة وأتمّ التسليم على سيّدنا محمّد وعلى آله وأصحابه أجمعين، وبعد:


  • العينُ المستأجَرَة تعتبر أمانةً في يد المستأجِر؛ فلا يضمنها إلَّا إذا كان إتلافها ناتجًا عن تعدِّيه أو تقصيره في الحفظ.


  • ففي حالة السَّائل لا يضمن أحدٌ إلَّا إذا كان التَّلف نتيجة تعدِّي المستأجِر الثَّاني أو تقصيره.


  • فإذا كان ذلك فإنَّ المستأجِر الثَّاني يضمن للمستأجِر الأوَّل الَّذي استأجر منه، والمستأجِر الأوَّل يضمن للمالك.


  • ثمَّ إذا كان المالك قد شرط على المستأجِر الأوَّل استعمال العين المؤجَّرة بنفسه وعدم تأجيرها للغير فإنَّه يعتبر ضامنًا على كلٍّ حال حتَّى لو تلفت في يد الثَّاني دون تعدٍّ ولا تقصير.


  • لكن في هذه الحالة لا يضمن الثَّاني للأوَّل.


  • مع ملاحظة أنَّ التَّلف لو نتج عن الاستعمال العاديِّ الَّذي لا بدَّ منه فلا ضمان لأنَّ استيفاء المنفعة لا يكون بغيره.


  • والله تعالى أعلم


 محمود أحمد صالح

أسئلة مقترحة

هل صحيح أنه في صلاة الشفع والوتر يوجد سور معينة من القرآن يجب أن نقرأها ؟ مثل سورة الأعلى والكافرون أم يجوز أن نقرأ أي سور من القرآن ؟

الجواب

الحمدُ لله ربّ العالمين وأفضلُ الصّلاة وأتمّ التسليم على سيّدنا محمّد -صلى الله عليه وسلم- وعلى آله وأصحابه أجمعين، وبعد: يسن في صلاة الوتر أن يقرأ بالسور المذكورة ، ويجوز القراءة ...

هل يأثم الحلاق على حلاقة اللحية كاملة ؟

الجواب

الحمدُ لله ربّ العالمين وأفضلُ الصّلاة وأتمّ التسليم على سيّدنا محمّد -صلى الله عليه وسلم- وعلى آله وأصحابه أجمعين، وبعد: حلق اللحية: مكروه تحريما عند الحنفية... محرم عند الجمه...

هل يوجد أحاديث عن حرمة ترك الصلاة في المسجد كسلا أو تعندا؟

الجواب

الحمدُ لله ربّ العالمين وأفضلُ الصّلاة وأتمّ التسليم على سيّدنا محمّد وعلى آله وأصحابه أجمعين، وبعد: أما حكم صلاة الجماعة: فقد ا ختلف الفقهاء في حكمها, فيرى الحنفية والمالكية أنها سنة ...

هل يصح الوضوء بأن يضع بشكير في الماء حتى تمتلئ ثم يأخذ البشكير ويعصر على وجهه وأعضاء الوضوء حتى يسيل الماء على العضو لا سيما إذا كان مقعدا؟

الجواب

الحمدُ لله ربّ العالمين وأفضلُ الصّلاة وأتمّ التسليم على سيّدنا محمّد -صلى الله عليه وسلم- وعلى آله وأصحابه أجمعين، وبعد: الأصل في صحة الوضوء ا لسيلان والتقطير على العضو ...فإن أخذ الماء بالبشكي...

اسأل سؤالاً
footre

الاشتراك بالنشرة البريدية ليصلك كل جديد

جميع الحقوق متاحة لكل مسلم بقصد نشر الخير والدعوة © 2024

تم التطوير بواسطةBMY