إذا دخل وقت الصلاة تصح الصلاة ولا يشترط لها أذان المؤذن، فطالما أذن المؤذنون في القرى المجاورة فقد دخل الوقت وصلاتها صحيحة.

هل يشترط لصحة الصلاة دخول الوقت فقط أم لا بدّ من أذان المؤذن؟

بعد نفخ الروح لا يجوز الإجهاض بالإجماع لأنها حياة محترمة فلا يجوز إزهاقها وهي أربعين يوماً عند الجمهور أربعة أشهر عند الحنفية أي (120 يوماً), أما قبل النفخ فهناك تفصيل:
والرأي الذي أرجحه هو التحريم مطلقاً...
فمن لم يحسن جوار نعمة الله تعالى قد يحرم منها...

ما هو حكم إجهاض الجنين قبل أربعين يوم؟

حكم التسمية باسم بنيامين على اسم أخوه لسيدنا يوسف 
لَكِنْ حَيْثُ جَرَتْ الْعَادَةُ بِأَنْ الْيَهُود هُمْ مِنْ يَتَسَمَّون بِهَذَا الِاسْمِ ، وَلَمْ يُعِد ذَلِكَ مِنْ عَادَةِ الْمُسْلِمِينَ التَّسْمِيَةَ بِهِ : كُرِه التَّسَمِّي بِهِ لِأَجْلِ ذَلِكَ 


سلمى

هل يصح تسمية الابن (بنيامين) ؟

الأصل المعتبر في مسألة إفساد الصوم بما يدخل إلى فرج المرأة هو وصوله للجوف باعتبار القبل منفذا للجوف..وقد أثبت العلم الحديث أنه لا منفذ بين قبل المرأة وبين الجوف..وعليه يترجح والله أعلم قول الحنابلة بعدم إفساد الصوم بما يدخل إلى قبل المرأة من تحاميل مهبلية وغسول وحقن وفحص نسائي ولو كانت آلته مدهونة وغير ذلك...والله أعلم بالصواب

هل يفسد الصوم بما يدخل إلى قبل ودبر الصائم؟

المسألة في ضبط المثلي والمتقوم اجتهادية لم يأت به نص أو إجماع فلا عتب على من جعل هذه المصنوعات مثلية لكن العتب أن ينسب ذلك إلى المذهب لأن ضابطهم صريح في أنها متقومة.

هل يشترط لصحة الصلاة دخول الوقت فقط أم لا بدّ من أذان المؤذن؟

السؤال

الجواب