الحمدُ لله ربّ العالمين وأفضلُ الصّلاة وأتمّ التسليم على سيّدنا محمّد -صلى الله عليه وسلم- وعلى آله وأصحابه أجمعين، وبعد:

• أولا : اختلف العلماء في حكم اللعب بالشطرنج دون عوض مالي

• القول الأول :اللعب بالشطرنج محرم وهو مذهب المالكية والحنابلة وهو اختيار الحليميّ والروياني من الشّافعيّة. ممّن قال بالتّحريم: علي بن أبي طالبٍ وابن عمر وابن عبّاسٍ رضي الله عنهم وسعيد بن المسيّب والقاسم وسالم وعروة ومحمّد بن الحسين ومطر الورّاق، واستدلوا بأثر عليٍّ رضي الله عنه أنّه مرّ بقوم يلعبون بالشّطرنج فقال: ما هذه التّماثيل الّتي أنتم لها عاكفون؟ لأن يمسّ جمرًا حتّى يطفى خير من أن يمسّها.وروى مالك بلاغًا أنّ ابن عبّاسٍ رضي الله عنهما ولي مال يتيمٍ فوجدها فيه فأحرقها.كما استدلوا بالقياس على النّرد، بل إنّ الشّطرنج شر من النّرد في الصّدّ عن ذكر الله وعن الصّلاة وهو أكثر إيقاعًا للعداوة والبغضاء، لأنّ لاعبها يحتاج إلى إعمال فكره وشغل خاطره أكثر من النّرد، ولأنّ فيهما صرف العزم إلى ما لا يجدي، إلا أنّ النّرد آكد في التّحريم لورود النّصّ بتحريمه ولانعقاد الإجماع على حرمته مطلقًا.

• القول الثاني :اللّعب بالشّطرنج مكروه وهو المذهب عند الحنفيّة والشّافعيّة وهو قول عند المالكيّة.(الْقَرَافِيِّ)

• ومستند الكراهة: أنّه من اللّهو واللّعب، وقد جاء في حديث جابر بن عميرٍ رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «كل شيءٍ ليس من ذكر الله عزّ وجلّ فهو لهوٌ أو سهوٌ إلا أربع خصالٍ: مشي الرّجل بين الغرضين، وتأديبه فرسه، وملاعبة أهله، وتعلم السّباحة».

• وفي حديث عقبة بن عامرٍ الجهنيّ رضي الله عنه عن الرّسول صلى الله عليه وآله وسلم قال: «ليس من اللّهو ثلاثة: تأديب الرّجل فرسه، وملاعبته زوجه، ورميه بنبله عن قوسه».

• القول الثالث : اللّعب بالشّطرنج مباح عند الإمام أبي يوسف من الحنفية وهو قول عند الشّافعيّة لِمَا فيه من شحذ الخواطر وتذكية الأفهام ؛ وقول عند المالكيّة لكن بشروط قال الحطاب ( بجواز لعبه في الخلوة مع نظيره لامع الأوباش).

• وهو قول :سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ وَسَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ وَمُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ وَعُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ وَابْنُهُ هِشَامٌ وَسُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ وَالشَّعْبِيُّ وَالْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ وَرَبِيعَةُ وَعَطَاءٌ

• مستند الإباحة : الأصل الإباحة، ولم يرد بتحريمه نص ولا هو في معنى المنصوص عليه.

• ثانيا : اتفق العلماء على أن اللّعب بالشّطرنج محرم لو اشتمل اللعب بها على ترك واجب أو فعل محرم، مثل: أن يتضمن تأخير الصلاة عن وقتها، أو ترك ما يجب لها من أعمالها ظاهراً أو باطناً، وكذا لو شغلت العبد عن مصلحة النفس، أو الأهل، أو الأولاد، أو الأمر بالمعروف أو النهي عن المنكر، أو صلة الرحم، أو بر الوالدين، أو ضياع الأوقات الكثيرة، وقلَّ من يلعب بأي لعبة إلا وقد شغل بها عن واجب

• ثالثا : اتفق العلماء على أن اللّعب بالشّطرنج محرم إذا دخل في لعبة (الشّطرنج) وغيرها من تظالم وتكاذب وخيانة وهي من أقوى أسباب العداوة والبغضاء والتشاجر والفرقة.

• والله تعالى أعلم.

الأستاذ: بشير بن بابا علي ولد بابا علي