يكره للمرأة رفع صوتها بالتلاوة سواء لوحدها أو أمام غيرها...
ومن كان عليه قضاء ولم يقضه فليس عليه سوى القضاء حتى لو مضى عليه سنوات...

هل يجوز للمرأة الجهر بصوتها بالصلاة داخل بيتها؟ وإذا في صيام عليها مضى عليه وقت لازم تصوم وتدفع كفارة؟

ليس لها أصل وفي وجه عند الشافعية أنها تصلى احتياطاً خشية أن لا نكون أدركنا الجمعة لأن الجمعة لا تتعدد..

ما حكم صلاة الظهر بعد صلاة الجمعة؟

إن القبلة للزوجة بشهوة وهو الغالب بها وحدث نزول للمذي فهي ناقضة للوضوء...
وإن كانت قبلة عادية فلا تنقض الوضوء على قول أكثر الفقهاء ويستحب الخروج من الخلاف بتجديد الوضوء...

هل القبلة بين الزوجين تنقض الوضوء؟

أولا :صوت المرأة ليس بعورة لأن المرأة لها أن تبيع وتشتري وتُدْلي بشهادتها أمام الحكام ، ولا بد في مثل هذه الأمور من رفع الصوت بالكلام بِدَلِيلِ رِوَايَةِ الْحَدِيثِ عَنْ النِّسَاءِ،ولكن دون الخضوع بالقول 
ثانيا :خضوع المرأةبالقول هو اللين فيه، والإدلال به، وتغيير الصوت ونبرته والغنج على خلاف الكلام المعروف والصوت الطبيعي، مما تستغوي به النساء الرجال، وهو محرم 
ثالثا :هل تجويد المرأة للقرآن ،والتغني بالقرآن، وتحسين الصوت به أمام الرجال الأجانب عنها يعتبر من الخضوع بالقول ؟
قراءة المرأة القرآن أمام الرجال الأجانب عنها على حالتين 
الحالة الأولى : قراءة المرأة القرآن مع مرعاة أحكام التلاوة دون تحسين الصوت ودون التغني بالقرآن أمام الرجال الأجانب عنها ،جائز شرعا ضمن حدود ضبط المخارج لضرورة القراءة والتعلم بين يدي المقرئ.
الحالة الثانية  : قراءة المرأة القرآن مع مرعاة أحكام التلاوة مع  تحسين الصوت ،والتغني بالقرآن أمام الرجال الأجانب عنها ،محرم وهو من الخضوع بالقول لمافيه من تطريب الصوت ورفعه للناس وهو فتنة . 
رابعا : ويحرم على الرجال التلذذ بسماع صوت المرأة  الأجنبية  ولو بقراءة القرآن ولو دون التغني وتحسين الصوت 

هل يجوز للمرأة أن تقرأ القرآن أمام لجنة من الأساتذة و العلماء من الرجال الأجانب؟

تقديم الزَّكاة عن الحول جائزٌ لعامٍ أو عامين على أكثر تقدير بشرط نيَّة الزَّكاة وقتَ إخراجها، وما دمت قدِّمت الزَّكاة فقد برئت الذِّمَّة تجاه المبلغ الَّذي زُكِّيَ لهذا العام فقط.

هل يجوز للمرأة الجهر بصوتها بالصلاة داخل بيتها؟ وإذا في صيام عليها مضى عليه وقت لازم تصوم وتدفع كفارة؟

السؤال

الجواب