• الحمدُ لله ربّ العالمين وأفضلُ الصّلاة وأتمّ التسليم على سيّدنا محمّد وعلى آله وأصحابه أجمعين، وبعد:

• أولاً.

• شرع الله عز وجل أحكاماً تشمل الرجال والنساء, ثم خص الرجال بأحكام خاصة وخص المرأة كذلك...

• ومن خصائص المرأة المسلمة أنها محتشمة مغطية لزينتها إلا لمن كان محرماً لها, أو لزوجها...

• ويبدأ وجوب تغطية زينة المرأة ببداية بروز مفاتنها من غير تحديد عمر معين ويمكن أن نتدرج معها من عمر السابعة إلى العشرة من باب التأديب والتعليم حتى إن بلغت المحيض لم تتفاجأ بثقل التكاليف الشرعية عليها...

• أما عند البلوغ فقد صارت مكلفة وهنا فرض عليها تغطية زينتها إلا ما ظهر على ما سأذكره...

• ثانياً.

• لفظ الحجاب لم ترد في القرآن الكريم في موضع ستر جسد المرأة...

• إنما الأمر القرآني هو ستر الزينة الخفية والزوبعة المثارة حول ستر زينة المرأة هي زوبعة حول ثابت من ثوابت الإسلام ثبت بالكتاب والسنة والتواتر الفعلي وستر المرأة لمفاتنها فرض عليها في شريعة الباري سبحانه وتعالى....

• قال تعالى: ...{وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}

• والمقصود بقوله تعالى: { إِلَّا مَا ظَهَرَ}: أي يجوز إظهار الوجه والكفين كما هو مذهب جمهور المفسرين والفقهاء, وأضاف الحنفية القدمين للابتلاء بظهورهن....

• أما من ينكر أن الآية دلت على وجوب تغطية الرأس فهو لم يفهم معنى (الخمار) لأن الخمار هو ما يخامر الرأس أي يغطيه, وقد كان موجوداً في الجاهلية فأقره الإسلام ولم يستحدثه لكن صحح مفهوم الخمار بأن يكون مغطياً مع الرأس فتحة الصدر أيضاً لأن الرقبة والصدر من الزينة الواجب سترها....

• فقال تعالى: {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ}

• لأن الخمار أصلاً كان موجداً فأمرن بضربه أي إسداله على الجيوب فتحة الصدر...

• وقال تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا}

• أما شروط الساتر الشرعي لجسد المرأة... فهي:

1- استيعاب جميع البدن إلا ما استثني, وهو الوجه والكفان على خلاف في جواز كشفهما.

2- أن لا يكون زينة في نفسه.

3- أن يكون سميكاً فلا يشف ما تحته.

4- أن يكون فضفاضًا غير ضيق فلا يصف شيئًا من حجم الجسم.

5- أن لا يكون معطراً, ولا مطيباً.

6- أن لا يكون فيه تشبه بالرجال.

7- أن لا يكون فيه تشبه بالكافرات.

8- أن لا يكون لباس شهرة للتكبر والعجب.

• ولكل من هذه الشروط دليل مستقل...

• وبهذا يتبين ما يلي:

• أن الفتاة التي تغطي شعرها لكنها تلبس الرقيق (الشيفون) أو تلبس الضيق (الجينز وغيره) أو تظهر شيئاً من جسدها (كالرقبة والساق والساعدين...)

• هذه ليست ساترة لزينتها وهي آثمة إن لم تصحح الساتر لأنها لم تفهم مقصد الشريعة من ستر زينة المرأة...

• فزينة المرأة ليست فقط الشعر بل كل جسدها زينة إلا ما استثني بالنص الشرعي...

• والله تعالى أعلم.

• الأستاذ: مهند الملا