
قال صلى الله عليه وسلم : (ذباب ذباب). ما دلالة هذا اللفظ، ولماذا استمعل كلمة الذباب وليس غيرها ؟
ما معنى حديث: (ذباب ذباب) ؟
رقم السؤال: 223
تاريخ النشر: 29/11/2023
المشاهدات: 114
السؤال
قال صلى الله عليه وسلم : (ذباب ذباب). ما دلالة هذا اللفظ، ولماذا استمعل كلمة الذباب وليس غيرها ؟
الجواب
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
وبعد:
- نص الحديث :
عن وائل بن حجر رضي الله عنه قال :
( أتيتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ولي شعرٌ طويلٌ، فلمَّا رآني رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ: ذبابٌ ذبابٌ، قالَ: فرجعتُ فجززتُهُ ثمَّ أتيتُهُ منَ الغدِ فقالَ: إنِّي لم أعنِكَ وَهَذا أَحسَنُ )
التخريج : أخرجه الأئمة أبو داود (4190)، والنسائي (5052)، وابن ماجه (3636)
- شرح الحديث :
قال شراح الحديث: قوله : "ذُبابٌ ذُبابٌ"، أي: قَبيحٌ قَبيحٌ،
- "قال" وائلُ بنُ حُجْرٍ رضي الله عنه : فهِمْتُ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم قال تِلك الكلِماتِ في شَعرِي الطَّويلِ، "فرجعْتُ" من مجلِسِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم إلى بيْتِي، "فجزَزْتُه"، أي: قطعْتُ وقصَّرْتُ ما طالَ مِن شَعْرِي، "ثمَّ أتيْتُه"، أي: رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، "من الغَدِ" في اليومِ التَّالي، "فقال" رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: "إنِّي لمْ أعْنِكَ"، أي: لم أقصِدْكَ، ولم أرِدْكَ بقولي: "ذُبابٌ ذُبابٌ"، "وهذا"، أي: تَقصيرُ الشَّعرِ، "أحسَنُ" من إطالَتِه وإنْ كانتِ الإطالَةُ لا بأْسَ بها، وكأنَّ النَّبيَّ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ يقولُ له: إنْ كنتَ قدْ أسأْتَ الفهْمَ فقد أحسنْتَ العمَلَ.
- وفي الحَديثِ: فَضيلَةُ الصَّحابَةِ ومُبادرَتُهم إلى إزالَةِ ما ظَنَّ أنَّه كُرِه منهم. وفيهِ: الاعتِذارُ لِمَن خُشِيَ كسْرُ قلْبِه، وتأْليفُه وجبْرُ قلْبِه.
الشيخ عبد الهادي الخرسة
أسئلة مقترحة
هل من المعقول أن امرأة تصلي و تطيع زوجها و تصوم و تؤدي ما شاء الله لها من العبادات أن لا تشم رائحة الجنة فقط لأن رأسها مثل سنم البخت أو لأنها ترتدي ثياب ضيقة كما جاء في الحديث؟ مع أننا نعلم أن جميع الموحدين سيدخلون الجنة و نعلم أن من أدت فرضها و أطاعت زوجها دخلت من أي أبواب الجنة شاءت، الرجاء الشرح الكافي للحديث؟
الجواب
الحمدُ لله ربّ العالمين وأفضلُ الصّلاة وأتمّ التسليم على سيّدنا محمّد وعلى آله وأصحابه أجمعين، وبعد: بداية لنذكر نص الحديث: روى الإمام مسلم في صحيحه عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى ...
131
سمعت بعض المشايخ يقول: ﻻ ﺗﻘﻞ اﻟﻠﻬﻢ أﻋﺘﻖ رﻗﺎﺑﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺎر، وإﻧﻤﺎ ﻗﻞ: اﻟﻠﻬﻢ أﺟﺮﻧﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺎر، رﻭﻯ اﺑﻦ أﺑﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺍﻟﺼﻤﺖ ، وﺃﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﻓﻲ اﻟﺤﻠﻴﺔ ﻋﻦ الإمام التابعي أﺑﻲ ﻋﻤﺮﺍن اﻟﺠﻮﻧﻲ - رحمه الله وغفر له ﻗﺎل : أدرﻛﺖ أرﺑﻌﺔ ﻣﻦ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ أدركت، ﻓﻜﺎﻧﻮا ﻳﻜﺮﻫﻮن أن ﻳﻘﻮﻟﻮا: ﺍﻟﻠﻬﻢ أﻋﺘﻘﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺭ وﻳﻘﻮﻟﻮن: إﻧﻤﺎ ﻳﻌﺘﻖ ﻣﻦ دﺧﻠﻬﺎ، وﻛﺎﻧﻮا ﻳﻘﻮﻟﻮن: ﻧﺴﺘﺠﻴﺮ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎر، ﻭﻧﻌﻮذ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎر
الجواب
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد: هذا من التشدد في غير محله ، والسنة وردت بالعتق من النار وأجاب بعض العلماء على ذلك بقوله: لا بأس أن يسأل...
272
هل ورد في فضل ليلة النصف من شعبان أحاديث صحيحة ؟
الجواب
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد: أحاديث قيام رسول الله صلى الله عليه وسلم بمجموعها بلغت درجة الحسن وصحح بعض المحدثين بعضها وقد ذكرها الحا...
125
سمعت حديثا منسوبا لله عز وجل يقول الله عز وجل (أبتليهم لأخفف عنهم ثم أشفي أوجاعهم) من رواه وما هي درجته ؟
الجواب
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد: ليس بحديث قدسي ولا نبوي ولا تصح روايته ولا نشره. الشيخ عبد الهادي الخرسة
1657

الاشتراك بالنشرة البريدية ليصلك كل جديد
جميع الحقوق متاحة لكل مسلم بقصد نشر الخير والدعوة © 2024
تم التطوير بواسطة