هل من المعقول أن امرأة تصلي و تطيع زوجها و تصوم و تؤدي ما شاء الله لها من العبادات أن لا تشم رائحة الجنة فقط لأن رأسها مثل سنم البخت أو لأنها ترتدي ثياب ضيقة كما جاء في الحديث؟ مع أننا نعلم أن جميع الموحدين سيدخلون الجنة و نعلم أن من أدت فرضها و أطاعت زوجها دخلت من أي أبواب الجنة شاءت، الرجاء الشرح الكافي للحديث؟
هل المرأة التي تصلي وتصوم لكنها تلبس الضيق، تدخل الجنة؟
رقم السؤال: 1263
تاريخ النشر: 31/12/2023
المشاهدات: 85
السؤال
هل من المعقول أن امرأة تصلي و تطيع زوجها و تصوم و تؤدي ما شاء الله لها من العبادات أن لا تشم رائحة الجنة فقط لأن رأسها مثل سنم البخت أو لأنها ترتدي ثياب ضيقة كما جاء في الحديث؟ مع أننا نعلم أن جميع الموحدين سيدخلون الجنة و نعلم أن من أدت فرضها و أطاعت زوجها دخلت من أي أبواب الجنة شاءت، الرجاء الشرح الكافي للحديث؟
الجواب
- الحمدُ لله ربّ العالمين وأفضلُ الصّلاة وأتمّ التسليم على سيّدنا محمّد وعلى آله وأصحابه أجمعين، وبعد:
- بداية لنذكر نص الحديث:
- روى الإمام مسلم في صحيحه عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (صنفان من أهل النار لم أرهما، قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات، رءوسهن كأسنمة البخت المائلة، لا يدخلن الجنة، ولا يجدن ريحها، وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا)....
- قال النووي في شرحه على صحيح مسلم: (هذا الحديث من معجزات النبوة, فقد وقع هذان الصنفان وهما موجودان وفيه ذم هذين الصنفين قيل: معناه: كاسيات من نعمة الله عاريات من شكرها.
- وقيل معناه: تستر بعض بدنها وتكشف بعضه, إظهاراً بحالها ونحوه.
- وقيل معناه: تلبس ثوبا رقيقاً يصف لون بدنها.
- وأما مائلات فقيل معناه: عن طاعة الله وما يلزمهن حفظه, مميلات أي: يعلمن غيرهن فعلهن المذموم.
- وقيل: مائلات يمشين متبخترات مميلات لأكتافهن, وقيل: مائلات يمشطن المشطة المائلة وهي مشطة البغايا, مميلات يمشطن غيرهن تلك المشطة.
- ومعنى رؤوسهن كأسنمة البخت أن يكبرنها ويعظمنها بلف عمامة أو عصابة أو نحوها) اهـ كلام النووي....
- فنلاحظ من الحديث وشرحه أن المقصود بالجملة هي المرأة التي تستر بعض جسدها وتكشف الآخر لتغري الأجانب أو لينظروا إليها أو لأنها تتشبه بالبغايا....
- والمقصود أنها لا تدخل الجنة ولا تجد ريحها...أي: لا تدخلها مع أول الداخلين ولا تجد ريحها مع من يجدها في أولها, وإلا فنصوص الكتاب والسنة طافحة على أن من مات لا يشرك بالله شيئاً دخل الجنة, لكن لا يدخلها ابتداءً إنما يدخل النار على قدر ذنبه فيعذب به حتى يخرج من النار وقد تفحم فيغمس بماء الحياة ثم يدخل الجنة....
- هذا من ناحية...
- من ناحية أخرى فإن على المرأة فرائض يجب أن تفعلها وتؤجر عليها, فإن فعلت المنهي عنه كان الإثم عليها...
- فإن كانت تصلي وتصوم فلها الأجر والثواب على ذلك...وإن تركت التستر والحشمة فعليها الوزر وكل أمر مستقل عن الآخر...
- ويوم القيامة توزن الأعمال فتوضع كفة الحسنات والسيآت فالتي ترجح على الآخرة يكون مصير صاحبها إلى جنة أو إلى نار...
- لكن هذا لا يعني أن للمرأة أن تترك ستر نفسها فجسدها عورة ويشترط ستر العورة من رأسها وحتى قدميها إلا الوجه والكفين بما لا يصف ولا يشف...
- نعم كل الناس يدخل الجنة أخيراً....لكن عذاب النار ولو للحظة شديد جاء في الحديث: (...يؤتى بأنعم الناس كان في الدنيا من أهل النار، فيقول: اصبغوه فيها صبغة، فيقول: يا ابن آدم، هل رأيت خيراً قط، قرة عين قط، فيقول: لا وعزتك، ما رأيت خيراً قط، ولا قرة عين قط)...
- وقد جاء في الصحيح عن النعمان قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: (إن أهون أهل النار عذابا يوم القيامة لرجل، توضع في أخمص قدميه جمرة، يغلي منها دماغه)....
- وقانا الله وإياكم حر النار...
- والله تعالى أعلم.
- الأستاذ: مهند الملا
أسئلة مقترحة
ما حكم حديث ابن عباس في الجمع بلا عذر؟
الجواب
الحمدُ لله ربّ العالمين وأفضلُ الصّلاة وأتمّ التسليم على سيّدنا محمّد -صلى الله عليه وسلم- وعلى آله وأصحابه أجمعين، وبعد: حديث ابن عباس في الجمع بلا عذر ردّه الأئمة ولم يقبلوا ظاهره. ...
هل هذا حديثٌ قدسِيٌّ صحيح ؟؟ (( عبدي ابتليتُكَ ليسَ لِهَوانِكَ عليَّ ، ولكن لقَدرِكَ عِندي ، وعزَّتي وجلالِي مَا ابتليتُ إنساناً في وليدٍ ، أو مَرَضٍ ، أو مَال ، وصَبَرَ واحتسَبَ وأقامَ الصَّلاةَ إلا استحيَيْتُ أن أنصِبَ لهُ ميزاناً يومَ القيامة ))
الجواب
الحمدُ لله ربّ العالمين وأفضلُ الصّلاة وأتمّ التسليم على سيّدنا محمّد -صلى الله عليه وسلم- وعلى آله وأصحابه أجمعين، أهلاً وسهلاً بكم في موقع اسأل في الإسلام وبعد: لم نَجِد لهذا الحَديثِ ذِكرً...
130
هل هناك فرق في الأخذ بين الأحاديث النبوية الضعيفة والأحاديث القدسية الضعيفة؟
الجواب
الحمدُ لله ربّ العالمين وأفضلُ الصّلاة وأتمّ التسليم على سيّدنا محمّد -صلى الله عليه وسلم- وعلى آله وأصحابه أجمعين، وبعد: الحديث النبوي والحديث القدسي يصلنا عبر السند فإما السند أن يكون صحيحاً أ...
ما معنى حديث: إذا جلس بين شعبها الأربع ثم جهدها فقد وجب الغسل؟ وهل هو صحيح؟
الجواب
الحمدُ لله ربّ العالمين وأفضلُ الصّلاة وأتمّ التسليم على سيّدنا محمّد -صلى الله عليه وسلم- وعلى آله وأصحابه أجمعين، وبعد: الحديث متفق عليه، يعني أعلى مراتب الصحيح. ومعناه إذا تهيأ الرجل...
الاشتراك بالنشرة البريدية ليصلك كل جديد
جميع الحقوق متاحة لكل مسلم بقصد نشر الخير والدعوة © 2024
تم التطوير بواسطة