الحمدُ لله ربّ العالمين وأفضلُ الصّلاة وأتمّ التسليم على سيّدنا محمّد -صلى الله عليه وسلم- وعلى آله وأصحابه أجمعين، أهلاً وسهلاً بكم في موقع اسأل في الإسلام وبعد:

• الربا جُرم جماعي، يقع إثمه على فاعله ويتحمل المجتمع آثاره، انظر لقول الله تعالى:" الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ" (البقرة: ٢٧٥)، ف (الذين: اسم موصول مبهم معرفة، للجمع المذكَّر، لا يتمّ إلاّ بالصِّلة) وهو وصف للجماعة، وأثر الربا: تضخم يصيب حياتهم وما نحن فيه هو بعض ذلك. لذلك كان حكم الفقهاء أن مصارف الربا يكون في المصالح العامة.

• ما تفرضه الحكومة على مواطنيها والمقيمين فيها، يشمل تكاليف خدمات تقدمها لهم، وهذا ليس ضريبة وليس مكوسًا، والمصاريف المذكورة يجب استيعابها من الإيراد المتحقق من العمل في ذلك البلد وهذا أبسط قواعد الإدارة المالية، أو لا بد من التفكير بحل بديل. ولو نظرت للتكاليف التي يدفعها المقيمون في بلاد الخليج لوجدت الأمور عند بعضها تقريبًا. إذًا تلك النفقات هي تكاليف خاصة.

• لا يصح الجرأة على أحكام الله تعالى بارتكاب كبيرة أصحابها وصفتهم الآية بأنهم أصحاب النار خالدين فيها: "وَمَنْ عَادَ فَأُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ" (البقرة: ٢٧٥)، ومن جعل عذاب الناس كعذاب الله وصفته الآية الكريمة:" وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ فَإِذَا أُوذِيَ فِي اللَّهِ جَعَلَ فِتْنَةَ النَّاسِ كَعَذَابِ اللَّهِ" (العنكبوت: ١٠).

• أما التشبيه بأنها جزية فرضت علينا بعد خسارتنا الحرب العالمية الأولى، فهذا أغرب مما جاء بالسؤال، فالجزية على غير المسلم وليست على المسلم، وخسارة الحرب العالمية الأولى كان بتقاعس المسلمين وانشغالهم بأمر دنياهم وفُرقتهم وابتعادهم عن دينهم، فنالوا ما يستحقون.

• ألا ترى العبرة في خسارة معركة أُحد وقائدها رسول الله صلى الله عليه وسلم، لأن نفرًا من المسلمين خالف أوامر نبي الله صلى الله عليه وسلم؟ فكيف وقد خالف أكثرنا أكثر أوامر الله تعالى؟

• هذه أحداث يُستفاد منها ويُبنى عليها.

والله تعالى أعلم.

لجنة الإفتاء في مجلّة الاقتصاد الإسلامي .