
هل يجوز العمل في البنوك التي جزء من أعمالها التعاملات الربوية. خاصة إن كان العمل في قسم التنظيف مثلا أو المعلوماتية، فهل يُقال هنا إن الموظف هذا يعتبر أنه يأخذ راتبه من التعاملات غير الربوية؟ خاصة أنه لا يباشر العقود المحرمة بيده؟
ما حكم العمل في مؤسسة إيراداتها مختلطة بين الحلال والحرام
رقم السؤال: 1987
تاريخ النشر: 10/1/2024
المشاهدات: 278
السؤال
هل يجوز العمل في البنوك التي جزء من أعمالها التعاملات الربوية. خاصة إن كان العمل في قسم التنظيف مثلا أو المعلوماتية، فهل يُقال هنا إن الموظف هذا يعتبر أنه يأخذ راتبه من التعاملات غير الربوية؟ خاصة أنه لا يباشر العقود المحرمة بيده؟
الجواب
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين وبعد:
- القول بأن جزء من أموال الشركة فيه حرمة، يستلزم دراسة مقدار هذا الجزء، فإذا تجاوز معايير التحليل الشرعي فهي شركة محرمة، وإن لم يتجاوز فهي شركة مختلطة. والشركات المحرمة تحرم إيراداتها، بينما المختلطة نحسب مقدار الاختلاط ونُخرجه في المصالح العامة بنسبته من الإيراد المتحقق.
- أما القول عن البنوك بأن جزء من أعمالها تعاملات الربوية، فهذا لا يصح، حتى لو كان المصرف ربوي يقدم خدمات إسلامية ضمن نوافذ إسلامية لأن المالين منفصلين حتى في هذه الحالة والهيئة الشرعية في هكذا بنوك هي المسؤولة عن ذلك.
- إيراد البنك الربوي كله أو جلّه من الربا المحرم لذلك كل من يقبض راتبه من البنك الربوي هو محرم سواء عمل في أي قسم، لأن البنك إيراداته كلها محرمة.
مجلة الاقتصاد الإسلامي
أسئلة مقترحة
ما حكم البقشيش وما تكييفه؟ هل هو للنادل أم لصاحب العمل، أم لجميع من ساهم في جعل الزبون يدفعه؟
الجواب
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وأفضل الصلاة وأتم التسليم الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد: إذا كان عُرفا فصار شرطا صار ابتزازا وهذا غير صحيح. إذا كان تبر...
295
معيار (١) المتاجرة في العملات: جوّز القروض المتبادلة، وهي ظاهرة في دخولها في "أسلفني وأُسلفك"، فهل المصارف تقرض بعضها على سبيل المعروف والإحسان؟ بالطبع القرض من أجل القرض. قال الحطاب (المالكي): ولا خلاف في المنع من أن يُسلف الإنسان شخصا ليسلفه بعد ذلك، وقال عليش: ولا خلاف في منع أسلفني وأسلفك. وكذلك منع منها الحنابلة، جاء في المغني: "وإن شرط في القرض … أن يقرضه المقترض مرة أخرى لم يجز“.
الجواب
الحمد لله رب العالمين وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين وبعد: لا تصح القروض المتبادلة ، والفقرة (١/٤/٢) التي أشرت لها من المعيار اشترطت عدم الربط بين القرضين ، و...
378
أنا لم أقدم أضحية عن نفسي وعن عائلتي ، هل يجوز أن أضحي لجدي المتوفي ؟ و أقيم في دولة اوربية والدولة تعطينا مبلغ مالي للعيش ، ثمّ سنردها للدولة عن طريق ضرائب ، فهل يجوز أن اشتري أضحية و أقدمها من المال الذي نأخذه الآن من الدولة ؟ وهل سيكون لنا ثواب إذا قدمنا من هذا المال الصدقة و الزكاة و غيرها؟
الجواب
الحمدُ لله ربّ العالمين وأفضلُ الصّلاة وأتمّ التسليم على سيّدنا محمّد -صلى الله عليه وسلم- وعلى آله وأصحابه أجمعين، وبعد: ما تقبضونه من الدولة اليوم عبارة عن مساعدات لكم كونكم بغير عمل...
304
صديقتي عندما تنوي الوضوء للصلاة تتوضأ دون إزالة المكياج "مستحضرات التجميل" تغسل وجهها براحة يدها بهدوء حتى لا يزول كريم الوجه وتكمل الوضوء، هل يُقبل الوضوء هكذا؟
الجواب
الحمدُ لله ربّ العالمين وأفضلُ الصّلاة وأتمّ التسليم على سيّدنا محمّد -صلى الله عليه وسلم- وعلى آله وأصحابه أجمعين، أهلا وسهلا بكم في موقع اسأل في الإسلام، وبعد: لا يصح الوضوء إلا بعد إزالة جميع...
450

الاشتراك بالنشرة البريدية ليصلك كل جديد
جميع الحقوق متاحة لكل مسلم بقصد نشر الخير والدعوة © 2024
تم التطوير بواسطة

