زوجي حصل معنا عدة مشاكل فقال ( سآخذك غداً إلى أهلك) ومرة قال( ضبي اواعيك حتى أخذك لبيت أهلك)، ومرة قال( إذا خالفتي أمري وفعلتي كذا فإذهبي مباشرة لبيت أهلك دون أن أقول لك ذلك)، وقال( افعلي كذا ورفضت فقال بل ستفعلي وإذا ما عجبك هذا الشي فاذهبي لأهلك)، وكلها قالها وهو غاضب وبعد المشكلة، وقد سألته عن نيته فقال لم أنوي شيء، هل فعلا لم ينوي شيء؟ أظن هذا مستحيل، واسأله كثيرا فيقول لا ادري ما نويت، وهل مذهب الحنفية كما سمعت أنه بمثل هذه الكنايات مع وجود الخلاف يقع الطلاق ولا يحتاج لنية لأن القرينة موجودة وهي وجود الخلاف؟ وأيضا حصل هذا كثيرا فلست اذكر كل الكلام الذي قاله بالتفصيل لكني أظنه كله مشابه لما كتبت، وحاولت التأكد منه وهو أيضا لم يذكر، لكنه دائما كنت أسأله ويقول لا ادري ما نويت أو لم أنوي شيء؟

في كتب الحنفية يذكرون أن الوقوف بعرفة يجب من الزوال إلى الغروب ويبقى وقته إلى فجر النحر لمن لم يأت قبل ذلك السؤال من تأخر عن وقت الزوال ساعة أو ساعتين أو حضر عند العصر هل عليه دم؟ والذي حضر بعد الغروب كم المدة التي يجب عليه البقاء فيها؟

بالنسبة لتكبيرات العيد في مذهب أو قول يقول أنو يكونوا ثلاث تكبيرات بكل ركعة وفي دليل على هذا الشي؟..

ماحكم من نوى أن يضحي وقص شعره وأظافره في أيام العشر من ذي الحجة؟