الحمدُ لله ربّ العالمين وأفضلُ الصّلاة وأتمّ التسليم على سيّدنا محمّد وعلى آله وأصحابه أجمعين، وبعد:

• قد يصاب بعض الناس بالعين أو بسحر فيلجؤون إلى بعض أدعياء العلم والمشيخة فيقومون بأعمال خرافية لا دليل عليها من كتاب ولا سنة إنما هي للسحر منها أقرب من الرقية الشرعية ومن هذه الأعمال سكب الرصاص....

• حيث يقوم هذا العراف أو الدجال بسكب رصاص عند رأس المريض متحججاً أنه يخرج بذلك السحر من هذا المريض أو يصنع له رصاصاً يكون له تولة وحرزاً وهذا محرم في الشريعة الإسلامية بل هو شرك لو اعتقد الشخص فيه الشفاء أصلاً...

• وقد وردت عدة نصوص تنهى عن تعليق التمائم والحروز والأوفاق كما يفعله بعض العلماء الروحانيين على حد تسميتهم منها:

1- عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (من علق تميمة فلا أتم الله له، ومن علق ودعة فلا أودع الله له) رواه أحمد وأبو يعلى بإسناد جيد.

2- وعن عمران بن حصين رضي الله عنه: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أبصر على عضد رجل حلقة -أراه قال:- من صفر، فقال: (ويحك ما هذه؟) قال: من الواهنة. قال: (أما إنها لا تزيدك إلا وهنا، انبذها عنك، فإنك لو مت؛ وهي عليك؛ ما أفلحت أبداً) رواه أحمد، وابن ماجه.

3-وعن ابن أخت زينت امرأة عبد الله، عن زينب رضي الله عنها قالت: كانت عجوز تدخل علينا ترقي من الحمرة، وكان لنا سرير طويل القوائم، وكان عبد الله إذا دخل تنحنح وصوت، فدخل يوما فلما سمعت صوته احتجبت منه، فجاء فجلس إلى جانبي، فمسني فوجد مس خيط، فقال: ما هذا؟ فقلت: رقى لي فيه من الحمرة، فجذبه وقطعه فرمى به، ثم قال: لقد أصبح آل عبد الله أغنياء عن الشرك، سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (إن الرقى والتمائم والتولة شرك).......الخ.. رواه ابن ماجه....

• وكثيرة هي الاحاديث التي تفيد بمجموعها حرمة تعليق التمائم والحروز خاصة عن كانت من غير كلام الله تعالى...

• قال الإمام الخطابي: (والمنهي عنه من الرقى ما كان بغير لسان العرب، فلا يدرى ما هو؟ ولعله قد يدخله سحر أو كفر، فأما إذا كان مفهوم المعنى، وكان فيه ذكر الله تعالى، فإنه مستحب متبرك به. والله أعلم)....

• مع العلم أن اهل العم اختلفوا في حكم تعليق الآيات القرآنية للوقاية والحماية....

• أما التداوي بسكب الرصاص فلا يجوز...

• والله تعالى أعلم.

الأستاذ: مهند الملا