هل يجوز تقبيل الخطيبة على وجنتها مثلا عند دخول الخطيب إلى الصالة وقت الخطبة مع العلم أن هناك كتاب شيخ قبل ساعة على الأقل؟ وهل يجوز تقبيل والدتها أيضا؟

قرأت منذ مدة أن الأثاث يعتبر ورثة بعد وفاة صاحبه، وعندما توفي أبي رحمه الله تعالى كان لديه بعض الأشياء مثل: السرير وأمور أخرى، تملكتها أنا، وجميع الإخوة والأخوات متزوجون، لم يسأل أحد عن شيء. فهل هذا جائز؟ وألا يعتبر هذا من الرضا؟

رجلٌ متزوِّج من زوجتين، عاشت الأولى معه على مُرِّ الحياة قبل حلوها، وكان يسافر وهي تتعب بزراعة الأراضي ورعاية أولادها. توفِّيت الثَّانية ثمَّ تزوَّج الثَّالثة، وبدأت المشاكل بينه وبين الأولى فطلَّقها. توفِّي الزَّوج ولم يعطوها شيئًا من الميراث، فهل لها حقٌّ شرعيٌّ أم ذهب تعبها "عالفاضي"؟

نحن تسعة إخوة لم نتقاسم ميراث أبينا. اشتغلنا بالمال، وكَبُرَ كثيرًا كثيرًا. أرادت أمِّي أن يبقى كلُّ المال باسمي فقط لأنِّي الأخ الأكبر. بعد فترة سافرتُ وظلَّ كلُّ شيء على حاله. زوجة أخي تملَّكت إرثًا من أهلها، وذَهَبَ عُرسِها، فأعطتني كلَّ هذا لأشغِّله وأعطيها أرباحًا، وكان الاتِّفاق أنَّ الذَّهب يرجع بعد فترةٍ سواءٌ أرَبِحَ أم خَسِرَ لأنَّه ذهب. وبعد فترةٍ وقع الخلاف وطالبُوني بالذَّهب، وأنا شرحتُ لهم أنَّ الزَّمن تغيَّر وأنَّ كلَّ شيء صار غاليًا، وأنا أصلًا نسيت هذه القصَّة، ولا أستطيع إرجاعه لهم فعندي التزاماتٌ وأمورٌ كتيرةٌ. فهل يجوز أن أعتبر الذَّهب لأخي؛ فأمِّي بنظرها هذا تعبي وليس لإخوتي شيء، وقد أعطوني الذَّهب لأنِّي كبير العائلة وهو حقِّي. أنا أشعر أنِّي تعبت بالمال، ولا أحبُّ أن أعطي شيئًا لأحد غير مكان السَّكن؛ فالإخوة بمنزل واحد مشترك، وهو باسمي؛ فإذا تركتهم فيه دون إيجار ألا يعتبر ذلك بدلًا عن الذَّهب والميراث؟