الحمد لله رب العالمين وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد:

• الركود يكون بضعف حركة البيع في الأسواق،

• ويكون ركودا تضخميا إذا رافقه ارتفاع في الأسعار، وهو مرحلة تسبق الكساد حيث يتوقف كل شيء تقريبا ومثاله الكساد الكبير الذي حصل في ١٩٣٦ والذي مهد للحرب العالمية الثانية.

• وتعتبر السياسات العالمية والمحلية الخاطئة سببًا لدخول الأسواق في هذه المراحل،

• ومن ذلك انتشار الديون وانتشار الربا عليها مما يزيد مساوئها ويتبع ذلك تسريح للعمال ثم إفلاس للشركات والأفراد،

• وتلعب الضرائب دور الوقود في إزكاء تسلسل الأحداث حيث تتكل الحكومات على الضرائب مما يُثقل كاهل الناس والشركات، فيخرجون من سوق العمل ثم تنتشر الجرائم.

• وأنصح بالاطلاع على نموذجي: نموذج الأزمات المالية العالمية وهو فيديو بسيط يلخص ما طلبته، ورابط المشاهدة: https://kantakji.com/866

• وقد ذكرت في كتابي السياسات النقدية والمالية والاقتصادية…: نموذج السترات الصفراء في فرنسا والحركة الاحتجاجية في الأردن ثم في لبنان بتفصيل وافي.

• كما يمكن العودة للكتاب والبحث عن كلمة ركود للحصول على أكثر من ١٤ نتيجة تشرح عدة صور ذات علاقة، ورابطه: https://kantakji.com/4708.

• أما الأحكام الشرعية فتختلف باختلاف الشدة التي فيها حالة الكساد وكذلك حالة الركود ومن ذلك ما نجيب عنه بسبب فساد وكساد النقد،

وفي الفقه الإسلامي فقه للنوازل وفقه للجوائح وفقه للضرورات وكلها تصب في الشيء نفسه, ويمكنك تذكر حادثتين:

• هجرة المسلمين من مكة للمدينة والأزمة التي تلتها، ثم حادثة عام الرمادة، وقد شرحت آليات المعالجة فيهما كنموذج متطور حيث كان الحل اجتماعي اقتصادي؛

• ففي الأولى عمل المسلمون بحديث طعام الاثنين يكفي الأربعة … الخ، والمؤاخاة التي فعلها صلى الله عليه سلم بين المهاجرين والأنصار،

• وفي الثانية كان الحل على مستوى المجتمع بتكافل أطراف الدولة مع مركزها وعلى مستوى السياسات الكلية باستدانة عمر الفاروق من مال الزكاة مقدما ليكون اقتراضا داخليا دون تكلفة ودون اللجوء لفرض الضرائب على الناس.

مجلة الاقتصاد الإسلامي.