رجل استدان من رجل آخر مبلغا من المال لأجل غير محدد تبعًا لمقدرة المدين. وكان الدائن ذا مال وسعة، ولما رأى عُسر المدين وغرمه ارتأى أن يسامح المدين بالدين الذي عليه فجعل قسما منه من أموال الزكاة خاصته وقسمًا منه من أموال الصدقات، وتمت المسامحة بحضور شهود. ودعا المدين للدائن بالخير والبركة في أهله وماله. وكان بينهما علاقة مصاهرة، وقدر الله أن لا تستمر هذه العلاقة فحصلت بينهما خصومة، فصار المسامح يُطالب بماله أو بجزء منه ويغمز ويلمز مذكراً، فما كان من المدين إلا أن قال للدائن سأرد معروفك وإن استطعت سأوفيك دينك. وجعل الدائن هذا الكلام حجة على المدين وبدأ يقتطع دينه من نفقة المطلقة ونفقة الطفل الرضيع. فبافتراض أن للدائن حق على المدين، هل يجوز له أن يعتدي على حق المطلقة وحق الطفل الرضيع ليحصِّل حقه المزعوم بعد أن سامح؟

زوجي عنده ((100)) غرام من الذَّهب من أربع سنوات، وكلَّ سنة يخرج زكاتها. والمبلغ هو هو من أربع سنوات لم يزد. فهل يجب إخراج الزَّكاة كلَّ سنة حتَّى لو لم يزد؟

مشان زكاة الدهب ...عم أسمع أراء كتير من أهل العلم يلي حوالي وكلها عما تختلف ...آخر الشي أفتوني فيه أنه طالع زكاة ذهبي مرة واحدة فقط؟ مشان ما أقع بالحرام إذا كان عليه زكاة ...علما أن ذهبي للزينة وليس للتجارة؟

عندي نقصٌ في الحديد وأتناول الدَّواء منذ سبع سنوات تقريبًا. أتعب جدًّا خلال الصِّيام بسبب مشاكل هضميَّة أخرى، ولكن بعون الله أصوم رمضان رغم التَّعب والمشقَّة ولكن لا أتمكَّن من القضاء لعدَّة سنوات بسبب فقر الدَّم. ما هي الفتوى؟