الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:

• الأَكْلَ وَالشُّرْبَ في لَيْلَةِ الصِّيَامِ مُبَاحٌ إلى طُلُوعِ الفَجْرِ، لِقَوْلِهِ تعالى: ﴿وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ﴾.

• وَلِقَوْلِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ: «كُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤَذِّنَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ، فَإِنَّهُ لاَ يُؤَذِّنُ حَتَّى يَطْلُعَ الفَجْرُ» رواه البخاري.

• فَأَفَادَ ذَلِكَ أَنَّ غَايَةَ إِبَاحَةِ الأَكْلِ وَالشُّرْبِ هِيَ طُلُوعُ الفَجْرِ، وَهُوَ الفَجْرُ الصَّادِقُ، فَيَحِلُّ لَـُه أَنْ يَأْكُلَ وَيَشْرَبَ إلى قُبَيْلِ طُلُوعِهِ بِأَيْسَرِ زَمَنٍ، وَيَحْرُمُ عَلَيْهِ الأَكْلُ وَالشُّرْبُ إِذَا طَلَعَ الفَجْرُ.

• فَإِذَا أَكَلَ وَشَرِبَ عَلَى ظَنِّ عَدَمِ طُلُوعِهِ، ثُمَّ ظَهَرَ أَنَّهُ كَانَ قَدْ طَلَعَ فَسَدَ صَوْمُهُ، وَعَلَيْهِ القَضَاءُ دُونَ الكَفَّارَةِ، وَأَنْ يُمْسِكَ بَقِيَّةَ نَهَارِهِ.

• أَمَّا إِذَا أَكَلَ وَشَرِبَ مَعَ يَقِينِهِ بِطُلُوعِ الفَجْرِ فَعَلَيْهِ القَضَاءُ مَعَ الكَفَّارَةِ وَيُمْسِكُ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ.

• وَيُسْتَحَبُّ تَأْخِيرُ السَّحُورِ بِحَيْثُ يَكُونُ بَيْنَ الفَرَاغِ مِنْهُ وَبَيْنَ طُلُوعِ الفَجْرِ مِقْدَارُ قِرَاءَةِ خَمْسِينَ آيَةً مِنَ القُرْآنِ الكَرِيمِ، كَمَا وَرَدَ في حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: تَسَحَّرْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ».

قُلْتُ: كَمْ كَانَ بَيْنَ الأَذَانِ وَالسَّحُورِ؟

قَالَ: «قَدْرُ خَمْسِينَ آيَةً».

• وَهَذَا مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ يَنْبَغِي العَمَلُ بِهِ، وَعَدَمُ العُدُولِ عَنْهُ لِكَوْنِهِ أَفْضَلَ وَأَحْوَطَ.

• وَمِنْهُ يُعْلَمُ: أَنَّ الإِمْسَاكَ لَا يَجِبُ إِلَّا قَبْلَ طُلُوعِ الفَجْرِ، وَأَنَّ المُسْتَحَبَّ أَنْ يَكُونَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ طُلُوعِ الفَجْرِ قَدْرُ قِرَاءَةِ خَمْسِينَ آيَةً، وَيُقَدَّرُ ذَلِكَ زَمَانَاً بِعَشْرِ دَقَائِقَ.

الشيخ أحمد شريف النعسان