الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

وبعد:

• اختلف الفقهاء رحمهم الله في فخذ الرجل، هل هو داخل في حد العورة أو لا ؟
• 
  
• القول الأول: وهو مذهب جمهور أهل العلم: أن الفخذ عورة .

• القول الثاني: وهو مذهب الظاهرية، وهي رواية في مذهب أحمد أن الفخذ ليس بعورة .

• جاء في " الموسوعة الفقهية " ( 32 / 57 ) :

"اختلف الفقهاء في اعتبار فخذ الرجل عورة ، فذهب جمهور الفقهاء إلى أن فخذ الرجل عورة , ويجب سترها .

• وذهب جماعة من العلماء ومن بينهم الأئمة عطاء وداود الظاهري ومحمد بن جرير الطبري وأبو سعيد الإصطخري من الشافعية - وهو رواية عن الإمام أحمد - إلى أن الفخذ ليس من العورة 

• واستدل جمهور الفقهاء إلى أن فخذ الرجل عورة ، بأحاديث: منها : ما رواه أبو داود وابن ماجه من حديث علي رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لا تبرز فخذك ولا تنظر إلى فخذ حي ولا ميت ) ،

• و منها ما رواه أحمد والبخاري في تاريخه من حديث محمد بن جحش رضي الله عنه قال : ( مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على معمر بن عبد الله وفخذاه مكشوفتان فقال : يا معمر غط فخذيك فإن الفخذين عورة ) ، 

• ومنها : ما رواه الأئمة مالك في الموطأ وأحمد وأبو داود والترمذي من حديث جرهد الأسلمي رضي الله عنه قال : مر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وعلي بردة ، وقد انكشفت فخذي ، فقال : ( غط فخذك فإن الفخذ عورة ) حسنه الترمذي .

• وقال البخاري : حديث أنس أسند ، وحديث جرهد أحوط .

الحاصل :

قول الجمهور أحوط ؛ لما ذكره البخاري ، ولأن الأحاديث الأولى نص في الموضوع وحديث أنس رضي الله عنه محتمل " 

فالاحتياط دينا وخُلُقا ومُروءةً أن يستر المسلم فخذه، لا سيما في هذا الزمان الذي انتشرت فيه الفتن

تنبيه: بعض القائلين بأن الفخذ ليس بعورة ، يستثنون مسألتين:

الأولى:

حال الصلاة ، فلا يجوز كشف الفخذ أثناء الصلاة ؛ لأن في ذلك مخالفة للأمر بأخذ الزينة عند كل صلاة . " فإذا قلنا على أحد القولين وهو إحدى الروايتين عن أحمد : أن العورة السوأتان ، وأن الفخذ ليست بعورة ، فهذا في جواز نظر الرجل إليها ؛ ليس هو في الصلاة والطواف ، فلا يجوز أن يصلي الرجل مكشوف الفخذين ، سواء قيل هما عورة أو لا، ولا يطوف عريانا " 

الثانية:

حال الافتتان، كأن يكون الكاشف لفخذه محل فتنة ، كالشباب مثلاً . 

والله أعلم

الشيخ عبد الهادي الخرسة