الحمدُ لله ربّ العالمين وأفضلُ الصّلاة وأتمّ التسليم على سيّدنا محمّد -صلى الله عليه وسلم- وعلى آله وأصحابه أجمعين، أهلاً وسهلاً بكم في موقع اسأل في الإسلام وبعد:

• اختلفَ أهلُ العلمِ في طلاقِ السكران إذا كان سُكرُهُ مُتعمَّداً على قولين :

• القول الأول : أنَّ طلاقَهُ يقع ، وإلى هذا ذهبَ أبو حنيفةَ ومالكٌ ، وأحدُ القولينِ للشافعيِّ وأحمد رحمهم الله

• قالوا : لأنَّ عقلَهُ زالَ بسببِ معصيةٍ ، فيقعُ طلاقُهُ عقوبةً عليهِ وزجراً لهُ عن ارتكابِ المعصية

• يُنظَر : (المُغنِي) لابنِ قُدامة (7/289). 

• القولُ الثاني : وهو مذهَبُ الظاهريةِ ، والقولُ الثاني للشافعيِّ وأحمد ، واستقرَّ على هذا قولُ الإمامِ أحمد ، بأنه لا يقعُ طلاقُهُ

واستدلوا بأدلةٍ ، منها :

• ١- قولُه تعالى: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ ) النساء . (٤٣) 

• فجعل سبحانه قولَ السكرانِ غيرَ مُعتَبَر ، لأنَّهُ لا يعلمُ ما يقول .

• ٢- وصحَّ عنهُ ﷺ أنَّهُ أتاهُ رجلٌ يُقِرُّ بالزنا ، فقال :  أشَرِبَ خمرا ؟؟ فقامَ رجلٌ وشمَّ فمَهُ فلم يجد منهُ ريحَ خمرٍ . 

رواهُ مُسلم (1695) . 

• وهذا يدلُّ على أنَّهُ لو كانَ شَرِبَ خمراً ، لا يُقبَلُ إقرارُهُ ، فكذلكَ لا يقعُ طلاقُهُ 

• ٣- وأخذوا بذلكَ لأنَّهُ قولُ عثمانَ بنَ عفان ، وابنُ عباسٍ رضي الله عنهم ، وليسَ لهُما مخالفٌ من الصحابة

• قالَ الإمامُ البُخاريُّ رحمهُ الله ؛ قَالَ عُثْمَانُ : لَيْسَ لِمَجْنُونٍ وَلَا لِسَكْرَان طَلَاقٌ . 

• وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : طَلَاقُ السَّكْرَانِ وَالْمُسْتَكْرَهِ لَيْسَ بِجَائِزٍ .

• قالَ ابنُ المُنذِرِ رَحِمَهُ الله : هذا ثابتٌ عن عُثمان ، ولا نعلمُ أحداً مِنَ الصحابةِ خلافَهُ

• ٤- ولأنَّ السكران مفقودُ الإرادةِ ، أشبهَ المُكرَهَ .

• ٥- ولأنه زائلُ العقلِ أشبَهَ المجنونَ والنائمَ

• ٦- ولأنَّ العقلَ شرطُ التكليفِ ولا يَتَوجَّهُ التكليفُ إلى مَن لا يفهَمُهُ

يُنظَر : 

(مجلة البحوث الإسلامية) (32/252)

(الموسوعة الفقهية) (29/18) 

(الإنصاف) (8/433) .

• وأمَّا إذا سُقِيَ شراباً لا يعلمُ أنَّهُ مُسكر ، أو أُجبِرَ عليه ، أو أسقي الشرابَ المُسكرَ عمداً بالجَبرِ والإكراه ، فإنه غيرُ آثمٍ ، ولا يقعُ طلاقُهُ في هذهِ الحالِ (عندَ الجميع) ؛ لأن سُكرَهُ ليسَ عن قصدٍ ، فلا يُؤخَذ بِه ، بل هو مظلومٌ ، أو مغرور 

انتهى من فتاوى الطلاق بقليلِ تصرُّف

الشيخ عبد الهادي الخرسة