الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

وبعد:

• تصح عن أهل البيت الواحد إذا كانوا صغاراً أو كباراً فقراء.

• وأما البالغ الغني المالك للنصاب فعليه أضحية استحباباً أو وجوباً.

• قالت الافتاء المصرية: 

• إن الشاة الواحدة تجزئ عن أهل البيت الواحد، كما قضت بذلك السنة، موضحة، أنه إذا ضحى والدهم عن نفسه، وعن أهل بيته الذين منهم أولاده بشاة فقد أقام السنة.

• وأضافت في حكم الأضحية عن أهل البيت:

«أثبتت السنة النبوية أن الأضحية الواحدة تجزئ عن الرجل وأهل بيته.

• وروى مالك وابن ماجه والترمذي وصححه عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ؛ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا أَيُّوبَ الأَنْصَارِيَّ: كَيْفَ كَانَتِ الضَّحَايَا فِيكُمْ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ: كَانَ الرَّجُلُ، فِي عَهْدِ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، يُضَحِّى بِالشَّاةِ عَنْهُ وَعَنْ أَهْلِ بَيْتِهِ. فَيَأْكُلُونَ وَيُطْعِمُونَ، ثُمَّ تَبَاهَى النَّاسُ، فَصَارَ كَمَا تَرَى».

• وأكدت الإفتاء أن الأضحية تجزئ عن صاحبها وأهل بيته الذين ينفق عليهم، فالشاة الواحدة تجزئ عن أهل البيت الواحد، فإذا ضحى بها واحد من أهل البيت، تأدى الشعار والسنة عن جميعهم، وهذا مذهب مالك والشافعي وأحمد وإسحاق والأوزاعي.

• شرط الأضحية عن أهل البيت:

واستشهدت دار الإفتاء في حكم الأضحية عن أهل البيت: بما روي عنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنّ رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ بِكَبْشٍ أَقْرَنَ، يَطَأُ فِي سَوَادٍ، وَيَبْرُكُ فِي سَوَادٍ، وَيَنْظُرُ فِي سَوَادٍ، فَأُتِيَ بِهِ لِيُضَحّيَ بِهِ فَقَالَ لَهَا: «يَا عَائِشَةُ هَلُمّي الْمُدْيَةَ»، ثُمّ قَالَ «اشْحَذِيهَا بِحَجَ» فَفَعَلَتْ، ثُمّ أَخَذَهَا، وَأَخَذَ الْكَبْشَ فَأَضْجَعَهُ، ثُمّ ذَبَحَهُ، ثُمّ قَالَ «بِاسْمِ اللّهِ، اللّهُمّ تَقَبّلْ مِنْ مُحَمّدٍ وَآلِ مُحَمّدٍ. وَمِنْ أُمّةِ مُحَمّدٍ" ثُمّ ضَحّىَ به» أخرجه مسلم في صحيحه.

الشيخ عبد الهادي الخرسة