الحمدُ لله ربّ العالمين وأفضلُ الصّلاة وأتمّ التسليم على سيّدنا محمّد وعلى آله وأصحابه أجمعين، وبعد:

• يجوز صبغ الشعر للرجل سواء بالحناء أو بالصبغة - بغير الأسود - مطلقاً بشرط أن لا يكون فيه تشبهٌ بأحد سواء بالنساء أو بغير المسلمين, وبشرط أن لا يكون فيه تدليس كأن يخفي عيباً ويظهر نفسه أصغر سناً وما شابه...

• ودليل الجواز ما رواه الإمام مسلم في "صحيحه" عن جابر بن عبد الله، قال: أتي بأبي قحافة يوم فتح مكة ورأسه ولحيته كالثغامة بياضا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «غيروا هذا بشيء، واجتنبوا السواد»

• وروى أيضاً في الصحيح عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن اليهود والنصارى لا يصبغون، فخالفوهم»

• لكن الخلاف وقع في حكم تغيير لون الشعر للأسود وفيها تفصيل أقوال الفقهاء في حكم الصبغ بالسواد:

• اختلف الفقهاء في حكم صبغ الشعر بالسواد على ثلاثة أقوال:

• القول الأول: التحريم. وهو مذهب الشافعية على ما رجحه النووي في (المجموع).

• القول الثاني: وهو كراهة التنزيه. وهو مذهب المالكية والحنابلة وقول عند الحنفية والشافعية.

• القول الثالث: الجواز مطلقاً. وهو قول أبو يوسف من الحنفية, حكاه عنه ابن عابدين في حاشيته.

• ولكلٍ أدلته.

• وأختم هنا بكلام العلامة ابن القيم رحمه الله تعالى في كتابه الماتع "زاد المعاد" حيث قال: (الخضاب بالسواد المنهي عنه خضاب التدليس، كخضاب شعر الجارية، والمرأة الكبيرة تغر الزوج، والسيد بذلك، وخضاب الشيخ يغر المرأة بذلك، فإنه من الغش والخداع، فأما إذا لم يتضمن تدليساً ولا خداعاً، فقد صح عن الحسن والحسين رضي الله عنهما أنهما كانا يخضبان بالسواد، ذكر ذلك ابن جرير عنهما في كتاب " تهذيب الآثار " وذكره عن عثمان بن عفان، وعبد الله بن جعفر، وسعد بن أبي وقاص، وعقبة بن عامر، والمغيرة بن شعبة، وجرير بن عبد الله، وعمرو بن العاص، وحكاه عن جماعة من التابعين: منهم عمرو بن عثمان، وعلي بن عبد الله بن عباس، وأبو سلمة بن عبد الرحمن، وعبد الرحمن بن الأسود، وموسى بن طلحة، والزهري، وأيوب، وإسماعيل بن معدي كرب. وحكاه ابن الجوزي عن محارب بن دثار، ويزيد، وابن جريج، وأبي يوسف، وأبي إسحاق، وابن أبي ليلى، وزياد بن علاقة، وغيلان بن جامع ونافع بن جبير، وعمرو بن علي المقدمي، والقاسم بن سلام) اهـ.

• والله تعالى أعلم.

الأستاذ: مهند الملا