الحمدُ لله ربّ العالمين وأفضلُ الصّلاة وأتمّ التسليم على سيّدنا محمّد وعلى آله وأصحابه أجمعين، وبعد:

• جمهور الفقهاء يرون منع الحائض من دخول المسجد لما رواه أبو داود عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:(وجهوا هذه البيوت عن المسجد، فإني لا أحل المسجد لحائض ولا جنب)
• لكن الحديث فيه ضعف ففي إسناده جسرة بنت دجاجة وهي مختلف فيها فمنهم من قبل روايتها ومنهم من لم يقبلها قال الذهبي عنها في الميزان: (قال البيهقي: فيها نظر, وقال ابن حبان - فيما نقله أبو العباس البناني: عندها عجائب, وقال البخاري في تاريخه: عندها عجائب, وأما أحمد فقال في صاحبها, فليت العامري لا أرى به بأسا, وقال أحمد العجلي: جسرة تابعية ثقة، فقوله عندها عجائب ليس بصريح في الجرح، و لفليت عنها عن عائشة حديث: لا أحل المسجد لجنب ولا لحائض)اهـ.

• لذا فقد ضعف الحديث ابن حزم وتبعه بعض المعاصرين....

• وبناء على تضعيف الحديث لم يبقى دليل ينص على تحريم دخول الحائض المسجد فلذا قالوا بجوازه بناء على البراءة الأصلية, وعلى رأسهم ابن حزم و هو قول المزني من الشافعية وفي قول للإمام أحمد أنها إذا توضأت جاز لها المكث في المسجد...

• ومما استدلوا به أثر عن عطاء بن يسار قال: (رأيت رجالاً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يجلسون في المسجد وهم مجنبون, إذا توضأوا وضوء الصلاة)

• والأثر رواه سعيد بن منصور في سننه بسند حسن.

• ومعلوم أن الجنابة يمكن رفعها بالغسل فكيف بالحيض الذي تكون فيه المرأة معذورة....

• لذا لا أستطيع أن أجزم بالحرمة الخروج من الخلاف أولى...

• والله تعالى أعلم.

الأستاذ: مهند الملا