الحمدُ لله ربّ العالمين وأفضلُ الصّلاة وأتمّ التسليم على سيّدنا محمّد وعلى آله وأصحابه أجمعين، وبعد:

• أولاً:

• روى البخاري ومسلم في صحيحيهما عن أبي سعيد رضي الله عنه، قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق، فأصبنا سبيا من سبي العرب، فاشتهينا النساء، فاشتدت علينا العزبة، وأحببنا العزل، فسألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: (ما عليكم أن لا تفعلوا ما من نسمة كائنة إلى يوم القيامة إلا وهي كائنة)

• وفي رواية للطبراني في الكبير: (اعزلوا أو لا تعزلوا، ما كتب الله من نسمة هي كائنة إلى يوم القيامة، إلا وهي كائنة)

• ومعنى العزل: (هو أن يجامع الرجل حليلته، فإذا قارب الإنزال نزع وأنزل خارج الفرج).

• ثانياً:

• بحث الفقهاء حكم العزل عن الزوجة بآراء والذي نسميه اليوم تحديد النسل:

• الرأي الأول:

• الإباحة بشرط إذنها إن كان لحاجة، فإن كان لغير حاجة كره، وهو قول عمر وعلي وابن عمر وابن مسعود وهو رأي الأئمة الأربعة.

• الرأي الثاني:

• الإباحة مطلقا أذنت الزوجة أو لم تأذن، إلَّا أن تركه أفضل وهو قول الغزالي من الشافعية في الإحياء وذلك لأنَّ حقها الاستمتاعَ دون الإنزال، إلا أنه يستحب استئذانها.

• الرأي الثالث:

• الحرمة مطلقاً؛ وهو رأي تفرد به ابن حزم الظاهري.

• والرأي الأول هو الذي أرجحه الإباحة بشرط إذنها لكن مع الكراهة, للأحاديث الدالة على التناسل والتكاثر.

• وتخريجاً على العزل حبوب المنع إلا أننا هنا نقول بأن تستأذن الزوجة زوجها بهذه الحبوب بعكس عزل الرجل عنها.

• وهنا يقول العلامة الدكتور وهبة الزحيلي رحمه الله تعالى: (وبناء عليه يجوز استعمال موانع الحمل الحديثة كالحبوب وغيرها لفترة مؤقتة، دون أن يترتب عليه استئصال إمكان الحمل، وصلاحية الإنجاب)اهـ.

• والخلاصة:

• إن كان الزوجان لديهم أولاد يريدون تربيتهم والاعتناء بهم فهنا يجوز تحديد النسل مؤقتاً إن كان ذلك لتنظيم النسل لا لقطعه...

• والله تعالى أعلم.

الأستاذ: مهند الملا