
قال ابن الحصار : من ينفي الصفات من المبتدعة يزعم أن لا مدلول للتسميات إلا الذات ، ولذلك يقولون : الاسم غير المسمى ، ومن يثبت الصفات ، يثبت للتسميات مدلولات هي أوصاف الذات، وهي غير العبارات ، وهي الأسماء عندهم .. تفسير القرطبي ، الجزء الأول . ممكن شرح لهذا الكلام .؟
ما المقصود بنفي و إثبات المدلول للتسميات؟
رقم السؤال: 3314
تاريخ النشر: 23/6/2024
المشاهدات: 185
السؤال
قال ابن الحصار : من ينفي الصفات من المبتدعة يزعم أن لا مدلول للتسميات إلا الذات ، ولذلك يقولون : الاسم غير المسمى ، ومن يثبت الصفات ، يثبت للتسميات مدلولات هي أوصاف الذات، وهي غير العبارات ، وهي الأسماء عندهم ..  تفسير القرطبي ، الجزء الأول .  ممكن شرح لهذا الكلام .؟
الجواب
الحمدُ لله ربّ العالمين وأفضلُ الصّلاة وأتمّ التسليم على سيّدنا محمّد -صلى الله عليه وسلم- وعلى آله وأصحابه أجمعين، وبعد:
- المقصود بالتسمية الاسم كالقادر والعالم المشعر بثبوت زائد ولو في المفهوم لمحض ذات المسند إليه ذلك المشتق وذلك الزائد هو أصل الاشتقاق كالقدرة والعلم.
- فالمبتدع (المعتزلي) لا ينكر ظاهر إسناد المشتق كالقادر للباري فهي بالقطعي وإلا كفر ولكنه يقول: الاسم غير المسمى أي من حيث دلالة المطابقة ،فالاسم (العبارة) ذات وصفة زائدة والمسمى (الموصوف في نفس الأمر) محض ذات وهذا شأن أتباع المتفلسفة.
- أما السنيون ونحوهم من المثبتة فبعكسه فالاسم يدل على ذات وصفة قائمة به والمسمى ذات وصفة قائمة به.
- والله تعالى أعلم.
الشيخ: محمد أمين الحموي
أسئلة مقترحة
هل يجوز الشخص يقرا ختمة وينوي أكثر من نية ؟
الجواب
الحمدُ لله ربّ العالمين وأفضلُ الصّلاة وأتمّ التسليم على سيّدنا محمّد -صلى الله عليه وسلم- وعلى آله وأصحابه أجمعين، وبعد: نعم يجوز . قل في دعائك اللهم أوصل ثواب ماقرأت ونور ماتلوت هدية...
179
آيات الوعيد إخبار من الله، وخبر الله صدق لكن هناك من يرى يرى أن إخلاف الوعيد ممدوحة ومن شيم الكرام فالتكرم على الانسان بإعطائه ما ليس له، عكس الظلم تماماً؛ لأنه غاية الكرم والإنعام حيث قيل أن إخلاف الوعيد فضل وكرم، وأما إخلاف الوعد فكذب فسؤالي هو هل يمكننا بناء على ذلك أن ننجو جميعاً في الآخرة (وَمَا نُرْسِلُ بِالْآيَاتِ إِلَّا تَخْوِيفًا)؟
الجواب
الحمدُ لله ربّ العالمين وأفضلُ الصّلاة وأتمّ التسليم على سيّدنا محمّد -صلى الله عليه وسلم- وعلى آله وأصحابه أجمعين، وبعد: الوعيد إخبار لكن بشرط المشيئة . فلا يرد على خلفه ما يرد عل...
155
(جلس جبريلُ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فنظر إلى السماءِ فإذا ملَكٌ ينزلُ فقال جبريلُ هذا الملكُ ما نزل منذ خُلِق قبلَ الساعةِ فلما نزل قال يا محمدُ أرسَلَني إليك ربُّك أفملكًا نبيًّا أجعلَك أو عبدًا رسولًا قال جبريلُ تواضعْ لربِّك يا محمدُ قال بل عبدًا رسولًا) السؤال : لماذا جعل النبوة مع الملك والرسالة مع العبودية . بمعنى لماذا لم يقل ملكا نبيا ونبيا عبدا . أو ملكا رسولا و عبدا رسولا ؟
الجواب
الحمدُ لله ربّ العالمين وأفضلُ الصّلاة وأتمّ التسليم على سيّدنا محمّد -صلى الله عليه وسلم- وعلى آله وأصحابه أجمعين، وبعد: التشريف أظهر في النبوة بحكم تجليات الحق على باطنه. والتكليف ...
272
هل الصوفية الحقيقيون.. يقولون برؤية الله في الآخرة ؟؟ أم أنهم ينفون ذلك في حق الله تعالى ويقولون بمثل قول أهل البيت عليهم السلام أنه لا يجوز رؤية الله لا في الدنيا ولا في الآخرة؟
الجواب
الحمدُ لله ربّ العالمين وأفضلُ الصّلاة وأتمّ التسليم على سيّدنا محمّد -صلى الله عليه وسلم- وعلى آله وأصحابه أجمعين، وبعد: الصوفية سنية المعتقد كأئمة آل البيت رضي الله عنهم دون أوغاد المت...
213

الاشتراك بالنشرة البريدية ليصلك كل جديد
جميع الحقوق متاحة لكل مسلم بقصد نشر الخير والدعوة © 2024
تم التطوير بواسطة


