الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

وبعد:

• ليس بحديث نبوي

• قال المحدث العجلوني رحمه الله تعالى في كشف الخفا: قال الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى ليس بثابت ولكن معناه صحيح والمراد بقوله ولو اتخذه لعلمه لو أراد اتخاذه ولياً لعلّمه ثم اتخذه وليا.

• وقال العلامة ابن حجر المكي رحمه الله تعالى في فتاواه معنى قولهم:  إن الله تعالى يفيض على أوليائه الذين أتقنوا الأحكام الظاهرة والأعمال الخالصة من مواقع الإلهام والتوفيق والأحوال والتحقيق ما يفوقون به على من عداهم فمن ثبتت له الولاية ثبتت له تلك العلوم والمعارف

فما اتخذ الله وليا جاهلاً بذلك، ولو فرض أنه اتخذه أي أهّله إلى أن يصير من أوليائه لَعَلّمه. أي لألهمه من المعارف ما يلحقه به غيره.

• فالمراد بذلك هو الجاهل بالعلوم الوهبية والأحوال الخفية، لا الجاهل بمبادئ العلوم الظاهرة مما يجب عليه تعلمه، فإن هذا لا يكون ولياً، ولا يراد للولاية ما دام على جهله بذلك، بل إذا أراد الله ولايته ألهمه تعلم ما يجب عليه لأنه لا يمكن الإلهام فيه فإذا تعلمه وأتقن عباداته أفاض عليه تعالى من علوم غيبه ما لا يدرك بكسب ولا اجتهاد.

الشيخ عبد الهادي الخرسة