الحمدُ لله ربّ العالمين وأفضلُ الصّلاة وأتمّ التسليم على سيّدنا محمّد -صلى الله عليه وسلم- وعلى آله وأصحابه أجمعين، وبعد:

• الطلاق من الأمور التي علّق الشرع وقوعها على التلفّظ بها، وجعل صريحة غير مفتقر إلى النيّة، ولا تقبل نيّة غيره، فمن نوى بلفظ الطلاق الصريح أنه أراد التهديد أو الإذن بالخروج فإنه يقع طلاقاً على قول أكثر العلماء.

• وعليه فقد وقع الطلاق منك، وهو طلاق رجعي إن كان الأول أو الثاني؛ فلك أن تراجع زوجتك ما دامت في عدّتها، وأما إذا انتهت عدّتها فلا يجوز أن تراجعها، بل لك أن تعقد عليها عقداً جديداً بمهر ووليّ وشاهدين.

• ولا تجب كفارة اليمين في هذه الصورة.

• وننبّه السائل إلى أنّ الطلاق ليس سلاحاً بيده يوجّهه على زوجه، بل هو أداة لحلّ مشكلات متراكمة، وسبيل لإنهاء علاقة متأزّمة لم يبق لها حلّ إلا الطلاق، أمّا استعمال الطلاق للتهديد والوعيد أو للإجبار على فعل شيء فليس من شيم الرجال، وليس مما يحقق الحكمة من تشريع هذا الحكم. وكذا استعمال الطلاق للإخبار عن شيء أو لتأكيد أمر، فليس هذا من أساليب المتقين، ولا من طرق العقلاء في تأكيد الأقوال أو الالتزامات.

• والله تعالى أعلم.

الشيخ: محمد أيمن الجمال